【導(dǎo)讀】建陽感情挽回？？全網(wǎng)經(jīng)典解讀，解決你的疑惑“建陽感情挽回”的內(nèi)容如下：
全文目錄一覽：
- 1、有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的提問
- 2、以回味為題的800字作文
- 3、失信造句-用失信造句
- 4、為什么女生寧愿被渣男傷害，也不愿意接受一個(gè)真正喜歡她的男生？
- 5、今晨做父親了，誠請(qǐng)各位大師給我女兒起名，不甚感激，拜謝！在線等（積分全部送出）
- 6、建陽柳飛綿滾滾對(duì)桃花醉臉醺醺暗用了誰所作的詩句去年今日此門中人面桃花相映
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的提問
三國演義;是中國古代第一部長(zhǎng)篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書語言生動(dòng)、場(chǎng)面宏大、個(gè)性鮮明，塑造出曹操、劉備、關(guān)羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學(xué)成就，使它的影響事實(shí)上已深入到中國文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)生活的方方面面。
在《三國演義》全書出現(xiàn)以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個(gè)字。三國演義是中國第一部長(zhǎng)篇小說，中國小說如何由短篇發(fā)展至長(zhǎng)篇，這點(diǎn)我們要注意。原來宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說書成為一種職業(yè)，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的更好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長(zhǎng)期取材，內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，更后由許多獨(dú)立的故事逐漸組合而成長(zhǎng)篇巨著。這些各自孤立的故事在社會(huì)上經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間口耳相傳，更后得到輾轉(zhuǎn)加工，集合成書，成為中國第一部長(zhǎng)篇小說，這是一種了不起的集體創(chuàng)造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態(tài)上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，后來還有神魔小說《西游記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對(duì)后來的小說相信有一定的啟導(dǎo)作用。講史文學(xué)的源流，這部巨著本身的文學(xué)價(jià)值，以及它對(duì)后世的影響，都值得我們深入討論。
一、三國演義的思想傾向：擁劉反曹
1、 擁劉反曹思想在作品中的表現(xiàn)；
2、 擁劉反曹思想的形成：四在長(zhǎng)期流傳過程中形成的，羅貫中繼承并將它熔鑄到了作品中，毛宗岡在修改時(shí)又加強(qiáng)了它；
3、 擁劉反曹的內(nèi)涵：反映了人們對(duì)德治仁政的理想和反對(duì)暴政的意愿；是民族思想的反映；是正統(tǒng)思想的反映。
二、劉備、曹操形象。
1、 曹操：奸詐、殘忍、虛偽；雄才大略、遠(yuǎn)見卓識(shí)；——這是一個(gè)復(fù)雜的形象，羅貫中即寫其短，也寫其長(zhǎng)，又不影響他的傾向性。
2、 劉備：即理想化的人君形象，同時(shí)又有統(tǒng)治階級(jí)代表人物所特有的虛偽一面。
三、戰(zhàn)爭(zhēng)描寫。
三大戰(zhàn)役：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)
相似處：都是以弱對(duì)強(qiáng)、都用了火功、結(jié)局都是弱者勝。
不同的特點(diǎn)：斗爭(zhēng)雙方的特點(diǎn)不同、面臨的情況不同等，使之寫來絕不雷同。
學(xué)習(xí)內(nèi)容
一、講史文學(xué)之源流
宋代說話技藝十分發(fā)達(dá)。說話的演出地點(diǎn)不限于勾欄瓦肆，一般村野寺廟也有演出。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋首都汴京*藝人霍四究以“說三分”*，說三分即講三國故事，而尹常賣以說五代史見稱，二人都是講史好手。
說話人無論是否高手，都需要講稿。當(dāng)時(shí)有專門編寫講稿的“書會(huì)”。書會(huì)中人既要編寫故事，就不能不具備較為深厚的文藝修養(yǎng)和廣博的歷史知識(shí)。說話人的稿本經(jīng)過不斷潤色增刪，就有可能演變成為篇幅越來越長(zhǎng)的小說。
宋代耐得翁《都城紀(jì)勝·瓦舍眾伎》錄說話四家：
說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說公案，皆是撲刀桿棒，及發(fā)跡變泰之事。說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。說經(jīng)，謂演說佛書。說參請(qǐng)，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭(zhēng)戰(zhàn)之事。更畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事，頃刻間提破。
其中第四家為“講史書，講說前代書史文傳、興廢戰(zhàn)爭(zhēng)之事?！闭f三國故事應(yīng)屬于這一類。
長(zhǎng)篇小說《三國演義》可以說是直接或間接匯集了唐宋流傳的三國故事，特別是小說者所講“一朝一代故事”之講稿材料，是經(jīng)過無數(shù)次增飾修改而成的作品。下面提到的《全相平話三國志》雖是元代產(chǎn)物，但它的祖本可能源自宋代說話人的手稿。
說話材料如何成為話本小說？大概說話人起初靠口耳相傳，不靠文本，但口耳相傳，容易忘記，故事越增飾，則內(nèi)容越繁復(fù)，越不易記憶，唯有利用文字記錄下來，以免講說時(shí)遺漏。文字記錄不斷整理，則篇幅越來越大。這里有兩個(gè)小問題值得思考：一是更初稿本可能會(huì)較為簡(jiǎn)單粗糙，后來的整理增訂本可能較為繁富復(fù)雜，但刪節(jié)本卻相反；二是初稿一旦鈔寫流傳出去，因?yàn)橛刹煌乃嚾嘶蛭娜烁髯詽櫳堇[，同一故事稍后可能出現(xiàn)眾多不同的版本。這里舉一兩個(gè)例子說明?，F(xiàn)存《至治新刊全相平話三國志》三卷，是元朝英宗至治年間（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻“至治新刊全相平話三國志”，一般簡(jiǎn)稱《三國志平話》，原作者姓名已佚，學(xué)術(shù)界認(rèn)為是元代講史藝人說話的底本。這個(gè)本子現(xiàn)藏日本東京內(nèi)閣文庫，有一百三十八頁，每頁上下兩欄，左右兩頁合起來，上面為一圖，下面為文字。說話人拿著這個(gè)本子，看圖覽字，可以口沫橫飛，隨機(jī)敷衍。這不一定是說話人的初稿，卻是一個(gè)較早版本的稿子，可以看出它較為簡(jiǎn)單粗糙的特點(diǎn)。另外一個(gè)例子是《三分事略》，又題為《三國志故事》，上圖下文，三卷，不題撰人，也屬建安書坊刻本。雖然上、中卷首行題刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”，又封面有“甲午新刻”四字，學(xué)術(shù)界大多認(rèn)為并非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃書商故弄玄虛，實(shí)是元至正十四年或元明易代期間之產(chǎn)物。因?yàn)樯稀⒅?、下三卷，每卷更后一頁或二頁之前，均故意漏刻二至三頁故事，但頁碼卻連接而無中斷，明顯是書商偷工減料，為欺騙顧客而做的手腳。刪節(jié)本通常都是為了減省成本而印制的。
魯迅稱宋之說話人多高手，而不聞?dòng)兄鳎滑F(xiàn)存講史平話多為元人作品（1982，127頁）。其中《至治新刊全相平話三國志》和《至元新刊全相三分事略》，均具備《三國演義》的主要情節(jié)，是其雛形。
總括這一小節(jié)內(nèi)容：中國講故事的源流很早，宋代說書人尤其喜歡講史。北宋時(shí)已有霍三究以說三分*。但三國故事的零星片段流傳甚早，于唐代已有記載。宋人致力增飾鋪張，因而內(nèi)容更豐富，情節(jié)更精彩?，F(xiàn)存《全相平話三國志》是元人作品，應(yīng)該是《三國志演義》的胚胎。
二、《三國演義》的作者、成書年代和版本
這一節(jié)“作者、版本和成書年代”提供的資料，其中涉及爭(zhēng)論的問題甚多，建議不要死記材料，知其梗概便可。
作者
在漫長(zhǎng)的專制帝王統(tǒng)治時(shí)代，很奇怪的是，中國小說和戲劇一直遭受正統(tǒng)文士的忽略和歧視，以致這類作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出現(xiàn)。其作者或用化名，或不留名，總是難得清清楚楚知其生平，使人遺憾。我們這個(gè)課程選講的幾部巨著，其作者無一不有類似的情況。
《三國演義》的作者，一般說是羅貫中。有關(guān)其籍貫、生平事跡的記載很是分歧，材料也都很簡(jiǎn)略。
關(guān)于羅貫中的籍貫主要有四說：一是太原人，二是杭州人，三是東原（山東東平）人，四是廬陵人。數(shù)十年來，以前兩種說法為多，但迄無定論。今人劉知漸、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持東原說。從現(xiàn)有資料看，以東原說較為可信。
—、太原說
明佚名《錄鬼簿續(xù)編》云：“羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合。樂府、隱語極為清新?！?
二、杭州說
明郎瑛《七修類稿》卷二十三云：“《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編?！?
明田汝成《西湖游覽志馀》卷二十五“委巷叢談”云：“錢塘羅貫中本者，南宋時(shí)人，編撰小說數(shù)十種?！?
明王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷一百七十七“經(jīng)籍考·傳記”類云：“《水滸傳》羅貫著。貫字本中，杭州人?！?
三、東原（東平）說
明庸愚子（蔣大器）《三國志通俗演義·序》云：“若東原羅貫中，以平陽陳壽傳，考諸國史，自漢靈帝中平元年，終于晉太康元年之事，留心損益，目之曰《三國志通俗演義》，文不甚深，言不甚俗，事紀(jì)其實(shí)，亦庶幾乎史?！?
王利器《羅貫中與〈三國志通俗演義〉》（1983，240-265頁）從元代趙偕（字子永，慈溪人）《 趙寶峰 先生集》卷首所附《門人祭寶峰先生文》所列三十一門人中找到羅本和高克柔二人，認(rèn)為羅本即羅貫中。這涉及《水滸傳》的作者，《水滸傳》中唯一的好官是東平太守陳文昭，何以如此？原來慈溪縣令陳文昭向邑人趙寶峰執(zhí)經(jīng)請(qǐng)業(yè)，行弟子禮，寶峰以治民事告之。因此清人編《宋元學(xué)案》就將陳文昭也列為寶峰先生門人，于是不難解釋《水滸傳》唯一好官是陳文昭之謎。《水滸傳》作者“施耐庵撰、羅貫中纂修”，羅貫中分明是羅本，東平是其父母之邦。把這個(gè)好官說成是東平太守，王利器認(rèn)為是“羅貫中精心安排的”。
周楞伽《關(guān)于羅貫中生平的新史料》（譚洛非編，1992，119-130頁）也從《 趙寶峰 先生集》和《宋元學(xué)案》找尋資料，認(rèn)為羅貫中原來名本，字彥直，東平人。元亡后投奔居于浙江慈溪的兄長(zhǎng)羅拱字彥威，羅拱為宋宗室后裔趙寶峰的門人，所以羅本也師事趙寶峰。貫中恐是別號(hào)。
至于羅貫中的生平，有以為是南宋人。有以為是元未明初人，《漫稿》以為元未明初人這說法較合理，理由是元末明初動(dòng)亂的經(jīng)歷和作家的政治抱負(fù)對(duì)《三國演義》的創(chuàng)作有實(shí)質(zhì)的影響。以下引述周邨、馮其庸、章培恒、周楞伽等人的說法：
—、南宋人（周邨）
周邨《書元人所見羅貫中〈水滸傳〉和王實(shí)甫〈西廂記〉》（1985，76－82頁）一文，認(rèn)為“羅貫中可能是南宋人或宋元間人。”其說可約略參考前面“講史文學(xué)之源流”一節(jié)我們所引周邨的意見。
二、約生于 1295年前后（馮其庸、章培恒）
馮其庸《論羅貫中的時(shí)代》（1991，80－93頁），認(rèn)為既然羅貫中與葛可久并提，葛是元人，羅當(dāng)然也是元人。從《錄鬼簿續(xù)編》的記載推算，羅貫中大約生于元貞元年（1295年）前后，死于明洪武十二年（1379年）前后，大約活了八十五歲。
章培恒《關(guān)于羅貫中的生卒年》（1982，第三期，120－126頁）堅(jiān)持以書中今地名來考證一本書的成書年代，并藉以追查作者在生時(shí)間，他認(rèn)為《三國演義》約成書于1329年前后，其時(shí)羅貫中當(dāng)在三十歲以上。
三、約生于1330年（魯迅、周楞伽）
魯迅《史略》（129頁）認(rèn)為是“元明間人”（約1330-1400年）
周楞伽《小說札記》（1981，第四期，76－82頁）同意魯迅的說法，認(rèn)為羅貫中“是由元入明的元末明初人”，且可能是慈溪人。
結(jié)合各家意見，大致是這樣：羅貫中東平人，原名羅本，字彥直，別號(hào)貫中，又號(hào)湖海散人。大約為元末明初時(shí)人，曾入張士誠幕府，后來隱居浙江慈溪，從事創(chuàng)作，明初去世。著有雜劇三種，今存《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》；又著小說六種《三國演義》、《小秦王詞話》、《隋唐志話》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》。一般相信，《水滸傳》這部小說也包含了羅貫中的心血。
成書年代
《三國演義》的成書年代主要有四說：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中葉。無論如何，因?yàn)椴荒芊穸_貫中為《三國演義》的編撰者，則寫作年代就無法跳出羅貫中生活的時(shí)代，成書年代必須結(jié)合羅貫中的生卒歲月來看。
一、宋以前說
周邨主張《三國演義》成書于宋或北宋以前，我們前面已引述他的說法（見本單元，第3頁）
二、元代中期說
袁世碩《明嘉靖刊本〈三國志通俗演義〉乃元人羅貫中原作》（1991，94－108頁）一文認(rèn)為該書用三百三十多首詩來品評(píng)人物，收束情節(jié)，與宋元間的平話很近似。且引用時(shí)或言唐賢，或言宋賢，不言“元賢”，實(shí)是元人口吻；書中小字注中所提及的今地名，除了個(gè)別幾個(gè)筆誤外，幾乎全與元代行政區(qū)名稱相符。因?yàn)槠渲薪?、建康、潭州均為元天歷二年（1329年）以前的舊地名，因此將作注的時(shí)間斷在此年，再往后延伸十幾年，基本上可以確定書成于元中期，大約是十四世紀(jì)二十至四十年代。他并認(rèn)為羅貫中生卒年約為1300年至1370年，而嘉靖刊本可視為羅貫中原作。
三、明初說
歐陽健《試論〈三國志通俗演義〉的成書年代》（四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所，1983，280－295頁）一文認(rèn)為《三國演義》成書于明初。他不同意袁世碩斷書中小注年代于天歷二年（1329年）以前，認(rèn)為地名情況復(fù)雜。他認(rèn)為羅貫中在明初開筆，第十二卷寫作不早于洪武三年（1370年），全書初稿完成于1371年以后。他還認(rèn)為根據(jù)《門人祭寶峰先生文》以齒序排名，羅本處于第八位烏斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之間，生年約在1315年至1318年之間，卒年估計(jì)在1385年1388年之間。開筆時(shí)羅本貫中約五十馀歲。
四、明中葉說
張國光《〈三國志通俗演義〉成書于明中葉辨》（1983，266－279頁）一文認(rèn)為，《三國志通俗演義》以《三國志平話》為基礎(chǔ)寫成，而元刊《三國志平話》為新安虞氏至治年間（1321-1323）所刊五種平話之一，篇幅僅有八萬字，文筆粗糙簡(jiǎn)陋，《三國志通俗演義》篇幅為其十倍，手法成熟，從發(fā)展過程看，必遠(yuǎn)遠(yuǎn)產(chǎn)生于平話之后。張國光因此認(rèn)為，“此書的撰成，既不會(huì)是元代，也難以肯定是明初，其時(shí)當(dāng)在明中葉。為此書寫序的庸愚子蔣大器很可能就是它的作者?！彼烙?jì)由于蔣大器寫序后無錢刻書，過了二十年才由修髯子印行。
值得注意的是，張國光是拋開羅貫中作為《三國演義》作者來立論的，這樣就不必顧慮成書年代是否與羅貫中生卒年配合。如若結(jié)合羅貫中生平來看，以第二和第三兩種說法較為接近事實(shí)。如果第四種說法合理，則明中葉是開始流傳的時(shí)間。
版本
—、嘉靖本
現(xiàn)存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十則，各則題目唯七字。書署名“晉平陽侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”。要注意的是，以前很多學(xué)者認(rèn)為它是更接近羅貫中原作的版本，甚至是羅的原著，但現(xiàn)在懷疑者不少。
二、志傳本
現(xiàn)存有明萬歷年間（1573－1620年）刊刻的幾個(gè)版本，簡(jiǎn)稱“萬歷諸本”。以劉龍?zhí)飭躺教每?、余氏雙峰堂刊本較早。值得注意的是，內(nèi)容與嘉靖本有些不同，文字較質(zhì)樸。不少學(xué)者認(rèn)為“志傳本”的祖本較嘉靖本早。
三、李評(píng)本
“ 李卓吾 先生批評(píng)三國志”，系萬歷后、天啟間無錫人葉畫假李卓吾之名偽作評(píng)語刊行，故又稱“偽李評(píng)本”。將嘉靖本回目每?jī)蓜t并為一回成一百二十回本，不分卷。現(xiàn)存明建陽吳觀明刊本等幾種。清代毛宗崗據(jù)以刪削修訂為毛評(píng)本。
四、毛本（毛評(píng)本）
“毛宗崗評(píng)三國志演義”，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛綸、毛宗崗父子假借金圣嘆名義評(píng)改“偽李評(píng)本”，全面修訂而成。魯迅說毛氏父子主要進(jìn)行三項(xiàng)工作，一曰改，二曰增，三曰削，其余小節(jié)則“一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增刪瑣事，五者改換詩文”而已。應(yīng)該注意的是，李悔吾認(rèn)為該書比以前的版本更強(qiáng)化封建正統(tǒng)思想，而在藝術(shù)加工方面則大大超越以前各本。
這四個(gè)版本系統(tǒng)，總歸起來，實(shí)際只是三種而已：一是嘉靖本《三國志通俗演義》系統(tǒng)，二是《三國志傳》系統(tǒng)，三是毛評(píng)本系統(tǒng)。至與“李評(píng)本”因?yàn)楸幻趰徯抻喓笠讶谌朊u(píng)本，跟毛評(píng)本應(yīng)屬同一系統(tǒng)。目前書坊排印的本子，絕大多數(shù)是毛評(píng)本系統(tǒng)，不過在校勘時(shí)通常會(huì)參考嘉靖本的異文做些改動(dòng)。
三、三國故事的形成經(jīng)過
晉陳壽編撰《三國志》，劉宋時(shí)裴松之引書四百馀種為之注。我們知道魏晉六朝品評(píng)人物風(fēng)氣盛行，品評(píng)人物總須根據(jù)具體事跡；后來《世說新語》更具載不少魏晉時(shí)期各種人物的妙人妙事。品評(píng)人物風(fēng)氣流傳一段時(shí)間，影響所及，許多人對(duì)于當(dāng)時(shí)人物的言行十分熟悉。在談?wù)f過程中，一方面興趣濃厚不減，而口耳相傳之間又增添講者的主觀意見和個(gè)人色彩，對(duì)于人物和事件的描述刻畫遂有越來越精彩的現(xiàn)象。
例如說兩晉南北朝記敘、描寫、歌詠三國故事和人物的文獻(xiàn)有三十多種。這是現(xiàn)存文獻(xiàn)而言，實(shí)際一定不止此數(shù)。
唐代論述三國的詩文一百四十多篇，宋代則有約八十篇。這些也都是指今日所知材料而言，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)而遺佚的必定更多。
元朝除詩文外，元雜劇以三國故事入戲的有六十多本。這更值得注意，一是當(dāng)時(shí)三國故事個(gè)別片段巳發(fā)展得很成熟，才能編為戲本，二是戲比詩文流傳更廣泛，影響更大，與小說發(fā)展變作互為因果。而宋以來流傳的說三分，此時(shí)成為平話小說《三國志平話》和《三分事略》，更成為三國演義小說的基礎(chǔ)。
《三國演義》是長(zhǎng)篇小說，但原來的故事卻是零星存在的。這些零星材料如何更終組織成長(zhǎng)篇巨著，實(shí)是一個(gè)有趣的過程。這過程可說是年深月久。由于它根本不是正史——如果雷同正史，則《三國志》成書后就無須再編撰甚么《三國演義》了。當(dāng)然《三國演義》的取材，既有直接取自《三國志》的，也有間接取自《三國志》的注文以及其它六朝文獻(xiàn)的史料，更多的則是后世已敷演充實(shí)的（俗語“加料”）故事材料。尤其是元代戲劇作品，已將三國故事貫串成有血有肉的生命。綜論三國故事的形成經(jīng)過，可以分為下述四個(gè)階段：
第一階段是陳壽《三國志》成書以前的記載，大部分是史料，包括歷史人物的出身、言行等記錄和傳說。陳壽《三國志》錄取其中一部分做材料，編撰正史，但更多的材料則遺留在文人筆下或民間。
第二個(gè)階段是《三國志》成書后初期，尤其是東晉、南北朝，因?yàn)槿ト龂催h(yuǎn)，仍有大量文獻(xiàn)和民間傳說流行，但故事內(nèi)容大約無可避免開始出現(xiàn)增添或轉(zhuǎn)變的情形。
第三個(gè)階段是唐，宋時(shí)代文人的歌詠和說故事者的敷演，前者可使故事傳說走向理趣，后者則使零星故事組合成較長(zhǎng)的單元。
第四個(gè)階段是元?jiǎng)∽髌?。元代許多劇作家都嘗試將三國故事敷寫成情節(jié)精彩的劇本。就以呂布和貂禪的故事為例，現(xiàn)存的劇本有無名氏《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》，鄭光祖《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》，武漢臣《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》（殘缺），于伯淵有《白間斬呂布》。另外元南戲有《貂蟬女》（殘缺）。見微知著，可以估計(jì)元?jiǎng)∽骷覍?duì)全部三國故事發(fā)揚(yáng)光大之貢獻(xiàn)。
第五個(gè)階段是羅貫中的成書?！叭龂就ㄋ籽萘x”一書“據(jù)正史”、“采小說”、“證文辭”、“通好尚”，確是的論，尤其是博采各種典籍包括史注、筆記、傳說、平話、劇本、詩文等，共冶一爐，成為巨著。這當(dāng)中實(shí)際上匯集了千千萬萬人的心血；在羅貫中以前，在故事文字和情節(jié)方面進(jìn)行修改加工的無名作者，也同樣功不可沒。羅貫中可以說是后期一個(gè)集大成者。
四、《三國演義》的思想內(nèi)容
坊間流行的《三國演義》毛評(píng)本在書前有一篇《讀〈三國志〉法》。這是一篇教人如何欣賞《三國演義》的文章，包括內(nèi)容和文學(xué)技巧的剖析。當(dāng)中不是每一個(gè)觀點(diǎn)都正確，但卻是很有啟發(fā)性的，不可不讀。
主題思想
三國演義這部巨著大致上以陳壽《三國志》的歷史范圍為基礎(chǔ)，從文學(xué)角度再現(xiàn)了漢末黃巾起義到西晉統(tǒng)一這八九十年間的演變過程。因?yàn)闅v史大事不便隨意纂改，但其中細(xì)節(jié)卻可盡情發(fā)揮，作者在編寫時(shí)可以融入個(gè)人的主觀成分，成為思想性較明顯的文學(xué)作品?！度龂萘x》以蜀漢為正統(tǒng)，處處尊劉貶曹，與陳壽《三國志》以魏晉為正統(tǒng)有別，歷來視此為《三國演義》的主題思想。揚(yáng)劉抑曹是《三國演義》的主調(diào)，尤其是現(xiàn)在流行的毛評(píng)本，說“強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)”是該書主題，應(yīng)該不會(huì)錯(cuò)。而所謂分久必合，合久必分的觀念，也與作者所處元未明初的時(shí)代背景有些關(guān)系。
五、《三國演義》的藝術(shù)成就
一、描寫戰(zhàn)爭(zhēng)：二、塑造人物形象；三、結(jié)構(gòu)藝術(shù)；四、語言特色。
描寫戰(zhàn)爭(zhēng)
第一點(diǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)的多樣化。書中描述了上百次戰(zhàn)爭(zhēng)，可以分為陸戰(zhàn)、水戰(zhàn)，或水陸混合戰(zhàn)，例如水淹七軍；又可分為攻戰(zhàn)、守戰(zhàn)；或分伏擊戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)；或分陣地戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)；或主將比試，或兩軍混戰(zhàn)，形式多樣化。
第二點(diǎn)是軍事行動(dòng)與政治策略相結(jié)合。如曹操南侵并非毫無目的，是為了完成統(tǒng)一大業(yè)，劉備聯(lián)吳抗曹是為了有立足之地，然后振興劉氏的漢室基業(yè)。諸葛亮南征是為了解決與南方少數(shù)民族的糾紛，穩(wěn)定后方，以便全力對(duì)付勢(shì)力強(qiáng)大的曹魏。
第三點(diǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)系于智謀。關(guān)鍵在于運(yùn)籌者的智能，能不能采納部下的善計(jì)良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。大小戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)無不與斗智用計(jì)拉上了關(guān)系?！堵濉放e了許多例子，建議翻閱原書。
第四點(diǎn)，著重寫人，不著重寫戰(zhàn)爭(zhēng)過程。吸收《左傳》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)而詳寫謀略，略寫戰(zhàn)斗過程；詳寫占得上風(fēng)者，略寫位處下風(fēng)者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場(chǎng)交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。
塑造人物形象
由于魯迅在《史略》批評(píng)《三國演義》“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關(guān)羽，特多好語，義勇之概，時(shí)時(shí)如見矣?！边^去的評(píng)論家多受影響，不敢推翻其說，幾成定論。其實(shí)魯迅的看法是有偏頗的，《三國演義》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖，但并非黑白分明一面倒?？酌髁鲜氯缟?，但并非永無錯(cuò)誤，曹操是奸雄，也不是毫無優(yōu)點(diǎn)。關(guān)羽忠義勇俱全，然而驕傲自用，不顧大局，屢屢如此。例如：要與馬超比試武功；謾罵孫權(quán)，拒不聯(lián)婚；恥與黃忠并列，不受五虎將?。凰氖禽p視陸遜，因而招致失敗。
結(jié)構(gòu)藝術(shù)
三國故事基本上以魏、蜀、吳三國興亡為縱線，以戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展和人物活動(dòng)為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個(gè)主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰(zhàn)為第一階段；三國鼎立至諸葛亮病逝為第二階段：此后至?xí)x統(tǒng)一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的紛爭(zhēng)，把各種大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)和文臣武將的奇謀險(xiǎn)計(jì)逐一帶出，更后形成一個(gè)完整的大故事。由于傳統(tǒng)章回小說的結(jié)構(gòu)回合之間前后呼應(yīng)，在緊隨主線發(fā)展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個(gè)統(tǒng)一的小說系統(tǒng)。
但是，在處理長(zhǎng)達(dá)九十七年的歷史事件中，由開始至諸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而后面的四十六年，時(shí)間長(zhǎng)度其實(shí)幾近一半，卻只用了十六回來概括歷史演變，其分量安排明顯并不平均。原因何在呢，因?yàn)椤度龂萘x》以蜀漢為正統(tǒng)，前五十年正是蜀漢由無至有，由弱至強(qiáng)，遂能聯(lián)吳抗曹，三分天下這些光輝事跡自然值得大書特書，但諸葛亮一死，形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，蜀漢開始面臨潰亡，時(shí)日無多，因而篇幅大為縮小。可見作者在結(jié)構(gòu)方面，處理時(shí)間這一因素是有輕重之分的。
對(duì)魏、蜀、吳三國的描寫，蜀、魏之間有戰(zhàn)無和，蜀吳之間和多于戰(zhàn)，吳魏之間則戰(zhàn)多于和。然而重點(diǎn)始終放在蜀、魏這邊，對(duì)吳國描寫是有些忽略的。也是因?yàn)檫@個(gè)原因，研究三國人物者也有意無意間偏重于蜀、 魏 君臣方面。換句話說，作者在確定主次方面，也是頗用心思的。
由于《三國演義》是戰(zhàn)爭(zhēng)小說，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)題材，從圍繞大小戰(zhàn)爭(zhēng)故事所形成的特殊情節(jié)去觀察，也可以理出一個(gè)結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鄭鐵生《三國演義藝術(shù)欣賞》就嘗試這樣去分析其結(jié)構(gòu)，以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)三大戰(zhàn)役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰(zhàn)役，貫串了全書，形成一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)系統(tǒng)（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰(zhàn)為例：從起因到結(jié)束，共計(jì)八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，蔣干中計(jì)，黃蓋用苦肉計(jì)，孔明借箭，借東風(fēng)，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點(diǎn)組成了大重點(diǎn)，成為組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
語言特色
《三國演義》是用淺白的文言寫成的，言簡(jiǎn)意賅，語氣明快。這在封建時(shí)代一般稍能識(shí)字者，大約均可欣賞，有利于傳播。
《三國演義》一書，特別是毛評(píng)本，移用了古代文學(xué)家很多詩詞，與白話文比較，使用淺白文言文，更能夠使之與這些詩詞在語言風(fēng)格上較為統(tǒng)一和諧。
《三國演義》一書創(chuàng)造了很多成語，引用或自造許多諺語，生動(dòng)活潑，豐富了中華民族的語言。
六、《三國演義》對(duì)后世文學(xué)之影響
《三國演義》對(duì)后世文學(xué)的影響有幾個(gè)方面，一是該書是歷史小說鼻祖，后世歷史小說不少以之為典范，模仿其體制結(jié)構(gòu)；二是該書故事精彩，明清以至近世戲劇家多從中取材改編為劇本；三是后世詩文作品取以為典故，或作為詠唱題材；四是《三國演義》語言精警，能豐富后世作家之用語。
以回味為題的800字作文
[回味作文800字]時(shí)間不肯說清一切，留下滄桑抹盡眼淚，回味作文800字。但我仍喜歡與時(shí)間有關(guān)的一切?！ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ?/p>
——題記
很多時(shí)候，其實(shí)我們不是懷念時(shí)光，而是懷念時(shí)光中的記憶。回憶是美好的咀嚼有嫩柳枝折斷的芬芳，無論是怎樣的回憶，在很多年以后，滋味依然。心中更綿軟的一處被它輕輕碰觸，朋友說那種感覺叫‘感動(dòng)’。
一抬頭，看到窗外枯黃的葉子，的陽光均勻地灑在每一片葉子上，使它們呈現(xiàn)出均勻的暖色調(diào)，葉片在風(fēng)中搖擺著歌唱，努力抓住每一縷陽光，靜享著陽光的愛撫，初中三年級(jí)作文《回味作文800字》。這場(chǎng)景溫暖了我的眼，濕潤了我的心。出門，彎腰拾起一片葉子，寂靜地躺在手心里，細(xì)細(xì)端詳，每一條紋路都凝聚著某種永恒。
好多事物，依舊沿續(xù)，只是當(dāng)時(shí)間的潮水退去了，就變成了回憶，漸漸模糊，永遠(yuǎn)無法重復(fù)；一些事情，注定要被光陰帶走，然后變成一圈圈水紋，逐漸遠(yuǎn)去……
我房間的桌面是淺黃色的，桌上刻細(xì)小的瞬間?？粗切┌唏g的極富質(zhì)感的文字，用手輕撫，聯(lián)想到曾經(jīng)的酸甜苦辣咸。
陽光爬上窗欞，伸出它那長(zhǎng)長(zhǎng)的觸角，一直爬到我的脊背上，暖暖的；午后慵懶的風(fēng)卷過桌面，桌上堆放著的紙張被卷起，我忙用手捂住，熱熱的?；蛟S是這壓力讓我喘不過氣來，才會(huì)在桌面上刻下那一句句看似輕松的話，現(xiàn)在看來，甜甜的。不知若干年后在看會(huì)是什么滋味。
往事只留在那個(gè)淺黃色的桌面上。無人知曉的角落是我釋放心情的地方。我想認(rèn)真的銘記一些事，留住那些如煙往事的滋味。于是我找尋到了留住記憶的方法——雕刻時(shí)光。趴在桌子上，刻下屬于自己的記憶。
一邊雕刻時(shí)光，一邊回味記憶。福建南平建陽市建陽市書坊鄉(xiāng)中學(xué)初三:雨后空城
失信造句-用失信造句
(1) 喜時(shí)之言多 失信 ，怒時(shí)之言多失體。錢琦
(2) 不貪財(cái)，不 失信 ，不自是，有此三省，自然人皆敬重。曾國藩
(3) 喜時(shí)之言多 失信 ，怒時(shí)之言多失禮。陳繼儒
(4) 失信 于人，大丈夫不為，智者不為。
(5) 一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的 失信 ，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。
(6) 一個(gè)人一旦 失信 于人一次，別人下次再也不愿意和他交往或發(fā)生貿(mào)易往來了。別人寧愿去找信用可靠的人，也不愿意再找他，因?yàn)樗牟皇匦庞每赡軙?huì)生出許多麻煩來。
(7) 勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾，勿恃功能而 失信 。諸葛亮
(8) 應(yīng)該盡可能地避免一切可能引起學(xué)生對(duì)自己記憶喪 失信 心的因素，因?yàn)檫@種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結(jié)合在一起的不自信，往往會(huì)使得兒童記憶力衰退。
(9) 人失足，可能馬上恢復(fù)站立；人 失信 ，永遠(yuǎn)難以挽回。信譽(yù)比財(cái)產(chǎn)更重要，一個(gè)人財(cái)產(chǎn)再多，也永遠(yuǎn)洗刷不了失約而造成的良心污點(diǎn)！
(10) 爸爸辦事從來說到做到，決不 失信 。
(11) 精誠所致，金石為開。君子不 失信 于人，不失色于人，不失吁于人。
(12) 學(xué)習(xí)上妄自菲薄易讓人喪 失信 心。
(13) 失足，你可能馬上復(fù)立， 失信 ，你也許永難挽回。
(14) 你千萬不能喪 失信 心，要振作精神再干。
(15) 信譽(yù)是人更大的財(cái)富，一個(gè)人一旦 失信 譽(yù)一次，別人以后再也不信任你了。
(16) 人不守信，無異于叫旁人對(duì)他 失信 。當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有了生命。
(17) 勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾，勿持功能而 失信 。諸葛亮
(18) 家長(zhǎng)答應(yīng)孩子的事一定要做，不能 失信 。
(19) 自信不一定能讓你成功，但喪 失信 心卻一定會(huì)讓你失敗。
(20) 甜言慰語三冬暖，惡語傷人六月寒。喜時(shí)之言多 失信 ，怒時(shí)之言多失禮。知者不博，博者不說，妙語精言，不多為貴！
(21) 失足，你可以馬上恢復(fù)站立； 失信 ，你也許永難挽回。
(22) 人不守信，無異于叫旁人對(duì)他 失信 。
(23) 他經(jīng)常 失信 于人,因而沒有朋友。
(24) 莫因事微而不誠，不為善小而 失信 。
(25) 失足，你可能馬上復(fù)站立， 失信 ，你也許永難挽回。富蘭克林
(26) 可終身而守約，不可斯須而 失信 。
(27) 作企業(yè)要講競(jìng)合環(huán)境?，F(xiàn)在全世界的環(huán)境也是一個(gè)競(jìng)合的環(huán)境。得意不可忘形，失意不可丟 失信 念。
(28) 生活加減法：知識(shí)要遞增，煩惱要遞減；友情要遞增，怨恨要遞減；善心要遞增，灰心要遞減；自信要遞增， 失信 要遞減；肚量要遞增，妒量要遞減。腳步要遞增，煙酒要遞減。
(29) 誰都有過一、二次失敗，要緊的是對(duì)自己，對(duì)社會(huì)不要喪 失信 心。
(30) 古語常言：“人而無信，不知其可也。悠悠五千年的中華歷史，沉淀出了厚重的歷史文化，如果說忠孝是成人首責(zé)，那么誠信就是為人之本。一個(gè)時(shí)常 失信 的人，他在社會(huì)上就無法通行。
(31) 誠實(shí)守信是無形的力量，也是無形的財(cái)富，在世上，如果 失信 ，我們會(huì)走的很遠(yuǎn)，但我們卻找不回家。
(32) 青年朋友！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪 失信 心。
(33) 一切的美德都包含在自我信賴?yán)铩Ｒ唤z一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的 失信 ，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。
(34) 學(xué)習(xí)上自輕自賤易讓人喪 失信 心。
(35) 你已經(jīng)很多次 失信 于他了，所以你不能再指望他能幫你什么了。
(36) 輕諾寡信,就可能永遠(yuǎn) 失信 于人。
(37) 在困難面前，不要喪 失信 心。
(38) 誠信三冬暖， 失信 三伏寒。
(39) 承諾了的事，就一定要做到，否則就獎(jiǎng)成為了個(gè) 失信 的人。
(40) 廉樹威貪 失信 廉興國貪失家。
(41) 成功就是不斷失敗不 失信 心。
(42) 對(duì)于政府來說，建筑工程是百年大計(jì)，應(yīng)以保障人民安全和人民利益為首任，出現(xiàn)上述現(xiàn)象，不但給國家造成重大經(jīng)濟(jì)損失，而且將 失信 于民。
(43) 大地是個(gè)忠心耿耿的母親，她從來不 失信 ，從來不叫人失望，這回不履行了她的諾言啦。
(44) 而在共產(chǎn)黨看來，這是一次徹頭徹尾的大規(guī)模文物盜竊，是國民黨這一 失信 于民的政治集團(tuán)的負(fù)隅頑抗。 http://
(45) 不得人心的政策可能會(huì)造成人民的 失信 ，面對(duì)正義的力量時(shí)必然兵敗如山倒。
(46) 快嘴會(huì) 失信 ，快腿會(huì)失足。
(47) 但是當(dāng)市場(chǎng)大范圍喪 失信 心時(shí)，開誠布公已無可避免。
(48) 一個(gè)人的可貴，在于他是一個(gè)誠信和負(fù)責(zé)的人。如果不具備這樣的品質(zhì)，不但會(huì)喪失很多寶貴的機(jī)會(huì)，也會(huì)讓周圍的人接二連三的失望。而這樣的人，自己不但會(huì)喪失通往成功之路的基礎(chǔ)，也會(huì)讓他人處于“ 失信 ”的陰霾當(dāng)中。
(49) 改革的方針政策應(yīng)當(dāng)具有相對(duì)的穩(wěn)定性，如果朝令夕改，變化多端，將 失信 于民。
(50) 這件事情壞就壞在你沒有信守諾言而我為了不對(duì)工廠 失信 ，沒有別的選擇只好去借印子錢了。
(51) 今天有不少經(jīng)常 失信 的基督徒，實(shí)在令人婉惜。
(52) 美國近期刮起的財(cái)務(wù)舞弊案風(fēng)暴不僅使投資者和債權(quán)人損失慘重，也使社會(huì)公眾對(duì)美國公司界喪 失信 心。
(53) 描述符號(hào)丟 失信 息：使用更改保留空間功能鎖定。
(54) 要建設(shè)“信用寧夏”必須提高 失信 成本，這是促進(jìn)信用環(huán)境根本好轉(zhuǎn)的有效途徑。
(55) 自從法比亞諾認(rèn)為米蘭 失信 于他后，法比亞諾說想聽一下意大利其他俱樂部的報(bào)價(jià)，比如說尤文圖斯。
(56) 沒有希望，生存就失去了意義。希望是任何時(shí)候都不能放棄的。不要喪 失信 心，要努力奮斗！要突破任何惡劣環(huán)境的困難……然后產(chǎn)生希望！車田正美
(57) 尚書：“莜莜，謝謝你。也希望你能記住，我的女人沒必要為了大局而犧牲。兵敗，是為將者失職。國亡，乃為君者 失信 。千古興衰，從來與紅顏無關(guān)。你只需在后方安心等我們凱旋?！薄；ㄏ隳⒐?/p>
(58) 這帖藥很苦口，可是我想蘋果電腦這個(gè)病人需要這帖藥。有時(shí)候，人生會(huì)用磚頭打你的頭。不要喪 失信 心。
(59) 本文列舉了經(jīng)濟(jì)生活、干部隊(duì)伍、高等學(xué)校 失信 現(xiàn)象，提出加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠信教育的途徑和方法。
(60) 但是現(xiàn)實(shí)管保教人喪 失信 心,因?yàn)槿砺樽頃?huì)將我們置于瀕臨死亡的境地,險(xiǎn)象環(huán)生.
(61) 不要對(duì)人性喪 失信 心。人性是一片海洋，如果其中有幾滴臟水，海洋也不會(huì)變臟。
(62) 這半年，我懂得了：失戀而不失德，方是生活的勇士；失友而不 失信 ，方是生活的慧才；失錢而不失義，方是生活的智者；失夢(mèng)而不失志，方是生活的強(qiáng)者。
(63) 在我報(bào) 失信 用卡后,銀行凍結(jié)了我的信用卡戶頭.
(64) 成群結(jié)隊(duì)的消費(fèi)者和企業(yè)已對(duì)艱難行進(jìn)的市場(chǎng)喪 失信 心，撤出對(duì)風(fēng)險(xiǎn)投資的錢存入銀行現(xiàn)金賬戶。
(65) 大喜易失言，大怒易失禮，大驚易失態(tài)，大哀易失顏，大樂易失察，大懼易失節(jié)，大思易失愛，大醉易失德，大話易 失信 ，大欲易失命。
(66) 此外，失敗的投資經(jīng)歷會(huì)讓他們對(duì)理財(cái)師喪 失信 任，甚至懷有偏見。
(67) 朋友遞煙給阿鉅，阿鉅拒絕道：“我答應(yīng)了我的女朋友不吸煙。”朋友說：“我不說，你不說，誰知道你吸了？”阿鉅望了望遠(yuǎn)方，淡淡地說：“ 失信 于自己的女人，何以取信于世界？
(68) 在辛格這位政治能手的領(lǐng)導(dǎo)下， 失信 于民的印度政府面臨著自甘地時(shí)期以來規(guī)模更大的一次官民對(duì)峙。
(69) 此外，失敗的投資經(jīng)歷會(huì)讓他們對(duì)理財(cái)師喪 失信 賴，甚至懷有偏見。
(70) 記著一句話，無論職場(chǎng)還是感情，要替別人著想，但為自己活著。還有，一時(shí)失敗，只代表暫時(shí)不成功，不要輕易喪 失信 心。舒儀
(71) 初進(jìn)職場(chǎng)，不要認(rèn)為自己什么都不會(huì)而喪 失信 心。只要努力學(xué)習(xí)，沒有人會(huì)嘲笑一個(gè)為工作而拼盡全力的人。哪怕每天只有一步，前進(jìn)就是好的！
(72) 蝶衣一想，不知是誰欠誰的？如何原諒她，一如原諒無關(guān)痛癢的旁人？他恨這夫妻倆，不管他私下活得多跌宕痛楚，他倆竟若無其事地相依。他恨人之不知。恨她沒臉、 失信 ，巧取蒙奪！李碧華
(73) 倘若他由于永恒相守的諾言種下了許多恩情，那么他當(dāng)然也不得不由于永恒 失信 的事實(shí)種下了許多怨恨。大仲馬
(74) 而我國 失信 現(xiàn)象十分普遍，造成信用卡惡意透支現(xiàn)象嚴(yán)重，也成為制約我國銀行發(fā)放貸記卡的瓶頸。
(75) 如果執(zhí)法失之于寬,失之于軟,對(duì)違反揚(yáng)塵治理規(guī)定的行為不能懲一警百,既是對(duì)法律的不敬,對(duì)人民的 失信 ,更是對(duì)違法者的縱容。
(76) 但清廷聽不進(jìn)逆耳忠言,終于使國家日趨一日衰弱,人民對(duì)國家喪 失信 心,不得不把這個(gè)國家推翻。
(77) 2月23日,省高院公布了2014年第一批 失信 被執(zhí)行人黑名單,共涉及12家企業(yè),法院希望知情人提供線索,讓“老賴”無處遁身。
(78) 朕為萬乘之主,豈可 失信 于一物!想公深得此心,不勞復(fù)有啟也。
(79) 地震和海嘯屬于突發(fā)事件,國民積淀的忍耐素養(yǎng)備受國際社會(huì)稱贊,但面對(duì)久懸不決的核泄漏處理,日本人幾乎集體喪 失信 心。
(80) 有人點(diǎn)燃火把,當(dāng)局認(rèn)為集會(huì)者 失信 ,出動(dòng)鎮(zhèn)暴車,現(xiàn)場(chǎng)憲警也排出鎮(zhèn)暴隊(duì)形。
(81) 據(jù)新華社長(zhǎng)沙7月21日電7月中旬以來,長(zhǎng)沙市大力發(fā)動(dòng)并組織市民巡訪團(tuán),專門糾察公共領(lǐng)域形形色色的“缺德”和 失信 行為。
(82) 山藏香認(rèn)為還是雁好,隨時(shí)南北,不失其時(shí),象征男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁;雁有人道,秋南飛而春北返,來去有時(shí),從不 失信 ,象征男女雙方信守不渝。
(83) 近日,寧明縣法院采用LED大屏幕流動(dòng)傳媒車巡回宣傳的形式,向全社會(huì)公布122名 失信 被執(zhí)行人名單。
(84) 經(jīng)此次奏準(zhǔn)之后,作為永遠(yuǎn)定案,斷無改易,倘該官吏違章 失信 ,仍蹈前轍,或啟弊端,定行從嚴(yán)治罪,決不姑寬。
(85) 在凱旋的途中,潘美就曾經(jīng)向曹大平章事祝賀,因?yàn)榇笏蔚幕实劢鹂谟裱?從不 失信 。
(86) 舉報(bào)信稱,李鑒勝大肆收受禮金,并對(duì)各項(xiàng)財(cái)務(wù)挖空心思,對(duì)經(jīng)費(fèi)雁過撥毛,賬目弄虛作假,承諾 失信 于人,本性貪錢如命。
(87) 不忘故主,來去分明,真是天下第一義士,我前已許約,未便 失信 ,聽他自去,不必追還了!
(88) 奧巴馬政策投機(jī)左搖右擺 失信 伊斯蘭世界。
(89) 而今,一些人背離宗旨、言行相悖,忘記了入黨時(shí)的錚錚誓言,忘記了自己的神圣職責(zé),忘了自己的特殊身份,以致 失信 于民。
(90) 據(jù)悉,這是今年7月1日起,更高人民法院和國家民航總局對(duì) 失信 被執(zhí)行人的“限乘”措施生效后,邵武首例“老賴”因“限乘”而履行義務(wù)的案件。
(91) 據(jù)悉,這是今年7月1日起,更高人民法院和國家民航總局對(duì) 失信 被執(zhí)行人的“限乘”措施生效后,禪城首例因“限乘”而主動(dòng)履行義務(wù)的案件。
(92) 近年來,建陽市人民法院以“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”查控網(wǎng)絡(luò)、12368短信平臺(tái)和 失信 被執(zhí)行人名單三件“利器”為抓手,提高執(zhí)行效率,揭開了執(zhí)行信息化運(yùn)行“大戲”序幕。
(93) 懲戒 失信 從吐口痰抓起2014年09月23日06:39。
(94) 汝欲取蜀,吾當(dāng)被發(fā)入山,不 失信 於天下也。
(95) 民警沒有喪 失信 心,經(jīng)過耐心、細(xì)致的工作,終于打消了舉報(bào)者的思想顧慮,獲取了疑犯的工作單位、落腳點(diǎn)等詳細(xì)信息。
(96) 如果你存在嚴(yán)重 失信 行為,將會(huì)受到來自各方面的懲罰,“老賴”的信息在媒體公布,顏面盡失。
(97) 你依違兩可,一邊尚在故做姿態(tài)討好太子,一邊卻換他令旗,豈不也置他于不義之中,讓他 失信 于天下群雄間!
(98) 你這呆漢,若做出來時(shí),吃教天下英雄笑我不仁義,俺怎肯 失信 于人?
(99) 爹爹,那怎么行?你貴為太常卿,理當(dāng)言而有信,躬先表率才對(duì),怎么可以 失信 他人呢?
(100) 據(jù)介紹,“老賴”一旦被貼上 失信 的標(biāo)簽,將在融資、投資、經(jīng)營、買房、出境、高消費(fèi)、注冊(cè)公司、信譽(yù)等方面處處碰壁,甚至無法乘坐高鐵和飛機(jī)。
(101) 若因無意疏漏,便將個(gè)人打入信用“黑名單”,讓他們失去重建信用的機(jī)會(huì),一輩子拖著“不守信”的道德鎖鐐,未免違背了“守信激勵(lì), 失信 懲戒”的本意。
(102) 針對(duì)社會(huì)存在的誠信缺失現(xiàn)象,甘肅省打造企業(yè)“紅黑榜”發(fā)布平臺(tái),連續(xù)向社會(huì)發(fā)布了一批守信和 失信 企業(yè)名單,引導(dǎo)市民和企業(yè)樹立誠信風(fēng)尚。
(103) 你個(gè)沒用的東西,你豈不是要我 失信 于九頭鳥嗎?
(104) 滬社會(huì)組織 失信 行為將被記錄在案“案底”將保留5年。
(105) 列入 失信 被執(zhí)行人名單的“老賴”們或?qū)⒃诮孙w機(jī)、列車軟臥的基礎(chǔ)上,被要求限乘高鐵,限制動(dòng)車和輪船的一定等級(jí)座位。
(106) 7月3日,江漢區(qū)法院、江漢區(qū)文明辦聯(lián)合召開了江漢區(qū) 失信 被執(zhí)行人名單發(fā)布會(huì)。
(107) 葉“既 失信 ,又嫁禍,且圖利”,令吳宓“殊為郁憤”,因此吳自比李紈,而葉公超“如王熙鳳”。
(108) 任偉禮:如果上市公司和高管都抱著如此的心態(tài),一邊對(duì)自己的公司喪 失信 心,一邊還談A股將迎來牛市,那就是得了好處還賣乖。
(109) 加大對(duì)誠信行為的保護(hù)力度和對(duì) 失信 行為的懲誡力度,推動(dòng)完善社會(huì)誠信體系。
(110) 揚(yáng)子晚報(bào)記者了解到,近日,江蘇證監(jiān)局曝光了一批證券期貨違法 失信 案例,對(duì)違法失信行為起到震懾作用,維護(hù)了普通投資者的權(quán)益。
(111) 據(jù)新華社7月21日電7月中旬以來,長(zhǎng)沙市大力發(fā)動(dòng)并組織市民巡訪團(tuán),專門糾察公共領(lǐng)域形形色色的“缺德”和 失信 行為。
(112) 現(xiàn)在在木森的設(shè)計(jì)下,老張主動(dòng)出來攔阻石磊,就不能算丁健 失信 了,因此丁健也樂觀其成。
(113) 薌城區(qū)法院執(zhí)行局林法官介紹說,蔡某之所以乘飛機(jī)遭拒,是因?yàn)閺?月1日起,更高人民法院和國家民航總局對(duì) 失信 被執(zhí)行人開始執(zhí)行“限乘”措施。
(114) 網(wǎng)易花田總監(jiān)賀海波表示,此次專項(xiàng)整治工作對(duì)于婚戀網(wǎng)站有很大的觸動(dòng),尤其是“三個(gè)堅(jiān)決查處”原則,有效遏止了婚戀網(wǎng)站違規(guī) 失信 的亂象。
(115) 與此同時(shí),寧城縣法院還通過官方網(wǎng)站發(fā)布“ 失信 被執(zhí)行人”名單信息,進(jìn)一步擴(kuò)大其社會(huì)知悉度,真正讓“老賴”無處遁身。
(116) 新加坡訊,涉嫌私吞中國工人近30萬新元匯款的工地安全督工翮國梁,26日在法院對(duì)其 失信 中國工人一案承認(rèn)控罪。
(117) 昨日上午,一群因官司終審后欠債不還而 失信 的被執(zhí)行人被漯河市中級(jí)法院“請(qǐng)”上了電子屏幕墻,照片在漯河鬧市區(qū)滾動(dòng)播出。
(118) 建立“紅黑榜”發(fā)布制度,定期發(fā)布誠信企業(yè)“紅名單”和 失信 企業(yè)“黑名單”。
(119) 到頭來,也不知是誰先忘卻,又是誰先 失信 ,不過,這也無所謂了,我的王上,谷雨再也不會(huì)為你劍指西天,再也不會(huì)與你同望蒼霞,同去天涯。
(120) 失信 的個(gè)人和企業(yè)將在生活和工作中處處碰壁。
為什么女生寧愿被渣男傷害，也不愿意接受一個(gè)真正喜歡她的男生？
作為有些女人來說，其實(shí)她們天生都非常賤，這么說真的不是惡意去挖苦她們，因?yàn)橛行┡齻兊男袨檎娴氖沁@樣。
寧愿被渣男拋棄，對(duì)渣男傷害自己的感情，也不愿意去接受真心對(duì)她們好的人，因?yàn)檫@些女生她們都是外貌協(xié)會(huì)。
只要這個(gè)男生長(zhǎng)得足夠帥，他可以沒有錢，可以肆無忌憚的揮霍他們的感情，她也心甘情愿享受這甜蜜的愛情。
所以對(duì)于這種行為，我只能用賤來形容，我無法用別的詞語來代替。其實(shí)無論是任何人，我們?cè)趽衽紭?biāo)準(zhǔn)這個(gè)問題上，我個(gè)人建議都要以性格為基準(zhǔn)，只有這樣兩個(gè)人才能更好的相處下去，而這些女孩子選擇渣男，他們其實(shí)也知道這個(gè)男人不值得自己托付終身，但她們就是享受這樣美好的時(shí)光，開心一天算一天。
其實(shí)到更后作為渣男他們無所謂，因?yàn)樗麄兛梢砸恢荒_同時(shí)踏著幾條船，但是作為這個(gè)女生來說，她們卻不能夠這樣做。所以這些女生又賤又傻，她們也配不上，擁有真正的愛情，而那些真心對(duì)她們好的人被他們所忽略，就算她們有一天回頭，人家也不會(huì)再一次對(duì)你好。
因?yàn)槟愕男袨椋呀?jīng)徹底傷害到他們的內(nèi)心，我相信這樣好的男孩子，他們一樣值得擁有更美好的愛情。在婚姻的選擇上也不應(yīng)該以外貌為基準(zhǔn)，更不應(yīng)該以物質(zhì)為基準(zhǔn)，所以人的品行，無論在任何時(shí)候都應(yīng)該放在第一位。
今晨做父親了，誠請(qǐng)各位大師給我女兒起名，不甚感激，拜謝！在線等（積分全部送出）
五行分析：八字偏強(qiáng)，八字喜「水」，起名更好用五行屬性為「水」的字。
生肖分析：牛，起名宜有：水、艸、豆、米、金、玉、宀、人、木、氵、钅等部首為吉。
周莎雯 周梅雨 周琦潔 周新雪 周萍敏 周海玲
周丹清
從中選清字。從生辰八字上看，名字中需有水相助，清字的五行屬性為水。從生肖上看，生肖為牛，名字中應(yīng)有氵部首為吉，清的部首為氵。
字義丹表示忠誠、赤誠、丹桂；清表示公正、廉潔、明白，意義優(yōu)美。
音律周、丹、清的讀音是zhōu、dān、qīng，聲調(diào)為陰平、陰平、陰平，音律較好。
字型周為獨(dú)體字，8畫；丹為獨(dú)體字，4畫；清為左右結(jié)構(gòu)，11畫；字型優(yōu)美，利于書寫。
五格該名字的五格筆畫搭配為8-4-12，五格較好。
意蘊(yùn)名字可以趣解為：“丹花綠樹錦繡谷 清瀾白石玻璃江”。成語碧血丹心 風(fēng)清月朗擴(kuò)展了名字的意境。
周夢(mèng)寒
周海丹
周文茜
周敏芝
周萌霞
周寒香
周向蘭
周妮琳 周紀(jì)英 周鈺華 周冬曦 周佳園 周雯怡 周家炎 周立鈺 周恒睿 周鳳菲 周貝麗 周佳華 周來朝 周蕓希 周可璐 周菊諺 周澤芝 周澤紅 周小笑 周璐欣 周程怡 周韶皓 周余瑩 周曉敏 周一涵 周邦霞 周紫雯 周媚源 周瑞杭 周曉丹 周文海 周一俞 周菲諾 周靜又 周鳳銘 周苑書 周鑫華 周子琪 周永萱 周海怡 周乙燦 周亞慧 周杏淇 周少芝 周淑燕 周珈軒 周詳嚴(yán) 周若玲 周銘琦 周亞婕 周薇珠 周嘉梅 周品妍 周鈺彤 周梧迪 周馨朵 周瑞幾 周瑾彤 周會(huì)成 周偉玲 周奕娟 周潔剩 周蓮瑞 周何嫻 周口方 周依華 周若麗 周雨德 周麗溪 周婧珍 周澤慶 周婧湘 周易雅 周笑微 周希冰 周曉晴 周晨妹 周曉仡 周素香 周一涵 周夢(mèng)潔 周新藺 周天蘭 周方榮 周恩冰 周美婷 周藝涵 周琪柔 周躍明 周依雨 周艷婧 周思艷 周杏珩 周金雅 周婭云 周俊羽 周英芬 周渝璇 周小鴻 周天文 周惠燕 周金燾 周雨婷 周汐獲 周浚燁 周鈞麗 周諾銘 周夢(mèng)杉 周詩瑾 周桂紅 周海芊 周禹實(shí) 周舒漫 周紅涵 周淑霞 周熙雅 周靜香 周霄玲 周淑姿 周睦楠 周淑諾 周金欣 周子梅 周一書 周秭卉 周淑锫 周艷萱 周宇冉 周金祁 周之杰 周梟暢 周士然 周琳銘 周敏銘 周香香 周晨萱 周宇博 周貞涵 周格真 周鈺珍 周釔珍 周瑛銘 周馨輝 周宇學(xué) 周令?yuàn)?周寒衍 周嘉怡 周子如 周姝樊 周嘉曼 周朝波 周計(jì)亞 周競(jìng)賢 周富塋 周思林 周艷鑫 周巖木 周敏艷 周德番 周斕靈 周語軒 周麗珊 周祈致 周思鑫 周榕蕓 周奕玉 周麗林 周君綺 周芳樂 周思清 周曉麗 周哲菡 周琦瑤 周啟語 周文語 周貝欣 周梓宇 周薷姍 周紫森 周樂晴 周思媛 周弛翔 周云璐 周淳筱 周芳熳 周祖坤 周天鑫 周雪水 周曉穎 周樹樂 周立穎 周一采 周青桐 周曉昱 周秀鳴 周琳璐 周愛月 周佳讞 周帥菡 周筱雅 周宣璇 周媛希 周殷鑫 周心平 周嘉東 周麗香 周思怡 周孌銳 周家茜 周冬睿 周希勤 周雙渙 周紫鶯 周焓玲 周婉曄 周肇露 周曉涵 周若七 周嘉溪 周世林 周雯姣 周建文 周茵彤 周瀟蘭 周芍儀 周榮艷 周辰美 周曉涵 周童蔚 周思楠 周賢然 周瀚姍 周凌欣 周靈英 周子卓 周小蠻 周慧孺 周莉盈 周雅君 周淑加 周一然 周曉玲 周培麗 周文筠 周頤梅 周麗怡 周云瑞 周陸芳 周淑多 周漢雁 周秀暄 周春凱 周梓慧 周華涵 周瑞梅 周明藝 周雨琳 周息娥 周彩萱 周子全 周芊儀 周思妮 周莉君 周真穎 周子茹 周子菊 周若芳 周澤君 周思綺 周小嘉 周倩琴 周學(xué)晴 周琳霏 周浩晏 周惠杉 周秀英 周家予 周洇鎧 周鑒銘 周金騏 周昀蘭 周夢(mèng)兒 周巖朝 周銘瀚 周鈺羽 周思遠(yuǎn) 周璺凡 周平迪 周培璇 周鈺涵 周梓夏 周安瀚 周弈綽 周燕杰 周婭香 周麗慧 周華玉 周婉伍 周世琪 周晨曉 周英杰 周晶語 周彩馨 周霄玥 周俊梅 周金暢 周子二 周青蘭 周舒楊 周靜飛 周海英 周雨娟 周希雁 周仕瑛 周靖琪 周亞平 周連亞 周遠(yuǎn)林 周鐵瑩 周遺華 周曉歌 周穎慧 周明琪 周葛欣 周冰芳 周雅湘 周詩偉 周紅雁 周一君 周雙婷 周鑫曉 周辰璇 周欣雯 周琬晴 周培瑋 周怡梅 周斯達(dá) 周落霞 周萍芳 周彩孝 周孌靈 周宇軒 周雅月 周欣華 周淑菲 周逸欣 周丹藹 周瀟花 周香果 周芳英 周鐘兒 周綺平 周溢點(diǎn) 周夢(mèng)然 周欣琳 周無寧 周歆鑫 周新妃 周依林 周麗平 周璐妤 周錦彤 周藝涵 周欣蓮 周文茗 周享軒 周卉燕 周宇云 周俊怡 周佳文 周子慧 周馨鑫 周玨珠 周建懌 周勻怡 周清銖 周巧文 周云燕 周潤卓 周靜娜 周志文 周懿易 周蓮筠 周鯨晴 周雨雪 周曉晶 周淑享 周佳曼 周鑫鸞 周依璇
建陽柳飛綿滾滾對(duì)桃花醉臉醺醺暗用了誰所作的詩句去年今日此門中人面桃花相映
崔護(hù)的題都城南莊
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
全詩四句，這四句詩包含著一前一后兩個(gè)場(chǎng)景相同、相互映照的場(chǎng)面。
詩的開頭兩句是追憶。“去年今日此門中”，點(diǎn)出時(shí)間和地點(diǎn)，寫得非常具體，足見這個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)，在詩人心中留下了多么深刻難忘的記憶。第二句是寫人，詩人拈出一個(gè)人們猶知的形象——桃花，春風(fēng)中的桃花人人都知道是何等的艷麗，而“人面”竟能“映”得桃花分外紅艷，則“人面”之美可以想見；再者，本來已經(jīng)很美的“人面”，在紅艷艷的桃花映照之下定是顯得更加青春美貌，風(fēng)韻襲人。一個(gè)耀眼的“紅”字，正是強(qiáng)烈地渲染出這種相映生色的景象和氣氛。面對(duì)著這一幅色彩濃麗、青春煥發(fā)、兩美相輝的人面桃花圖，不用說姑娘的神采美貌如在目前，就是她的情態(tài)，詩人的心事，彼此藏在心中的歡愛和興奮，也都是可以“思而得之”的。
下片則是說還是春光爛漫、百花吐艷的季節(jié)，還是花木扶疏、桃樹掩映的門戶，然而，使這一切都增光添彩的“人面”卻不知何處去，只剩下門前一樹桃花仍舊在春風(fēng)中凝情含笑。桃花在春風(fēng)中含笑的聯(lián)想，本從“人面桃花相映紅”得來。去年今日，佇立桃樹下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脈脈含情的；而今，人面杳然，依舊含笑的桃花只能引動(dòng)對(duì)往事的美好回憶和好景不常的感慨了?！耙琅f”二字，正含有無限悵惘。
整首詩其實(shí)就是用“人面”、“桃花”作為貫串線索，通過“去年”和“今日”同時(shí)同地同景而“人不同”的映照對(duì)比，把詩人因這兩次不同的遇合而產(chǎn)生的感慨，回環(huán)往復(fù)、曲折盡致地表達(dá)了出來。對(duì)比映照，在這首詩中起著極重要的作用。因?yàn)槭窃诨貞浿袑懸呀?jīng)失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿感情，這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪；正因?yàn)橛心菢用篮玫挠洃?，才特別感到失去美好事物的悵惘，因而有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的感慨。
從故事情節(jié)來看，這是一首即興的詩，它給人看到的似乎只是兩個(gè)簡(jiǎn)單的畫面——桃花相映著的人面，人面去后的桃花。但是，由于人物的活動(dòng)貫串其間，由于畫面與畫面、畫面里（桃花）與畫面外（詩人）的對(duì)比、映襯，便巧妙地顯示了人物感情的發(fā)生、發(fā)展和起伏跌宕的變化，諸如初遇的脈脈含情，別后的相思，深情的重訪，未遇的失望等等，都或隱或現(xiàn)地表達(dá)出來了。全詩自然渾成，猶如從心底一涌而出的清泉，清澈醇美，令人回味不盡。
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