【導(dǎo)讀】北侖感情挽回？挽回老公感情更有效的方法？全網(wǎng)經(jīng)典解讀，解決你的疑惑“北侖感情挽回”的內(nèi)容如下：
全文目錄一覽：
- 1、夜游北侖鳳凰山主題樂(lè)園
- 2、要離開(kāi)了，有必要跟分手男友道別嗎？大神們幫幫忙
- 3、天秤座的人對(duì)待感情非常認(rèn)真，從不拖泥帶水，和天秤座的人分手是不是不能挽回？
- 4、梁山伯與祝英臺(tái)的歷史事實(shí)
夜游北侖鳳凰山主題樂(lè)園
之前一直對(duì)夜游游樂(lè)園是有偏見(jiàn)的，甚至有點(diǎn)點(diǎn)排斥，總感覺(jué)不安全，估計(jì)很多沒(méi)有安全感的人會(huì)跟我有相同的想法，第一，晚上太黑，游樂(lè)園其實(shí)并不小，總是有很多黑暗的地方，沒(méi)有燈光的地方，老想著萬(wàn)一出事怎么辦；第二，畢竟很多娛樂(lè)項(xiàng)目是不完全都在陸地的，很多因素是不可控制的，白天在游樂(lè)園視野會(huì)開(kāi)闊點(diǎn)，而晚上不行。很多娛樂(lè)項(xiàng)目還是擔(dān)心，而不敢去做的。
6月30日晚上，寧波地鐵go舉行了一場(chǎng)北侖鳳凰山主題樂(lè)園夜游，也讓我真正了解其中的樂(lè)趣，雖然晚上開(kāi)展的項(xiàng)目不是很多，但是也足夠玩了。而且寧波出發(fā)也很方便，地鐵1號(hào)線到長(zhǎng)江路，再走個(gè)20分鐘左右就能到，如果實(shí)在不想走路的話，直接下了地鐵有黃包車(chē)的那種，價(jià)格也不是很貴，做個(gè)車(chē)就可以到了。
17:00-19:00碰碰車(chē)—醉酒桶—瘋狂巴士—泡球戰(zhàn)城—兒童攀爬
17:00-21:00自由落體—旋轉(zhuǎn)木馬—旋轉(zhuǎn)氣球—海盜船—海洋球
魔幻兒童區(qū)全新開(kāi)放快樂(lè)天空—霹靂飛車(chē)—夢(mèng)幻秋千—彩虹杯—搖擺小船
19:30慶典廣場(chǎng)精彩演出
20:00潑水狂歡
? ? ? ?因?yàn)槭巧习嘧?，所以我們到的時(shí)間比較晚，晚上19:00才到地方，也體驗(yàn)了一些項(xiàng)目，剛進(jìn)場(chǎng)的時(shí)候，是廣場(chǎng)上一些演出，還是蠻震撼的，當(dāng)然，在19:30-20:00之間，廣場(chǎng)為了聚集人氣，自由落體和海盜船是暫時(shí)不開(kāi)的，20:00之后才會(huì)開(kāi)，我們先進(jìn)去看了會(huì)表演，然后體驗(yàn)了一些項(xiàng)目，直接上圖好了
? ? ? 白天可能因?yàn)檫@樣那樣的原因，沒(méi)時(shí)間或者很多事情耽擱，或者天氣熱什么的，可以選擇晚上出行，而且晚上門(mén)票比白天要便宜很多，特別適合一家人玩兒，也可以增進(jìn)和家人之間的感情，也可以同事或者幾個(gè)朋友一起去玩，平時(shí)工作很忙，沒(méi)時(shí)間聚在一起，每次即使聚會(huì)也就吃吃喝喝，長(zhǎng)肉還傷身，偶爾做做運(yùn)動(dòng)也是不錯(cuò)的選擇對(duì)啊吧，說(shuō)不定還能認(rèn)識(shí)更多的朋友。下面兩個(gè)就是新認(rèn)識(shí)的朋友，小o和遺落，還有蝴蝶蘭和她帥氣的兒子。
? ? ? ? 小o是個(gè)比較內(nèi)斂干凈的男生，不怎么愛(ài)講話，比較含蓄，還是很照顧人的，也可能身為隊(duì)長(zhǎng)，感覺(jué)身上有責(zé)任，總感覺(jué)不停的在找人，我們進(jìn)去游樂(lè)場(chǎng)之后，蝴蝶蘭和她兒子一起，我和遺落還有小o一起，分開(kāi)兩個(gè)路線走的，小o一會(huì)找我們，一會(huì)找蝴蝶蘭他們，看著都心累，呵呵。而遺落呢，是個(gè)比較開(kāi)朗且自信的女生，長(zhǎng)的也還不錯(cuò)哦，一路上都還是比較照顧我的，我是個(gè)膽小的人，骨子里還是害怕這種比較刺激的運(yùn)動(dòng)，遺落一直在鼓勵(lì)我，讓我嘗試，也很感謝她給我的勇氣，雖然每次下來(lái)之后腿軟走不動(dòng)路，感覺(jué)自己遜斃了，不過(guò)至少是嘗試了，下來(lái)之后他們也會(huì)很顧及我的感受，陪著我在旁邊休息，調(diào)整好之后再去下一個(gè)項(xiàng)目。雖然只是晚上的幾個(gè)小時(shí)時(shí)間接觸，不過(guò)還是為找到有共同興趣愛(ài)好的朋友而感到開(kāi)心。
更后，建議大家去玩還是幾個(gè)人一起吧，這樣才會(huì)更放松自己，膽小的盆友還是不要輕易去嘗試自由落體之類(lèi)的運(yùn)動(dòng)了，心臟病都快被嚇出來(lái)了，（ps：但是高空停下來(lái)看北侖夜景的時(shí)候還是很美的，我是不是很矛盾，感覺(jué)自己有病了都，又害怕，又想坐，無(wú)所謂了，開(kāi)心就好）
嗯 ?好了，還是上圖吧，下面是我，遺落和小o在海盜船上拍的，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)玩兒的滿頭大汗了，就是這種久違的感覺(jué)，很爽，哈哈
要離開(kāi)了，有必要跟分手男友道別嗎？大神們幫幫忙
其實(shí)將自己內(nèi)心的想法告訴他就可以了，有些不愿面對(duì)的一旦去做了，會(huì)有好的結(jié)果，不要把遺憾留到終身，他更終會(huì)理解你的，若干年后相見(jiàn)你們依舊會(huì)是朋友，去和他道一下別吧，希望你的心情能像陽(yáng)光。
天秤座的人對(duì)待感情非常認(rèn)真，從不拖泥帶水，和天秤座的人分手是不是不能挽回？
天秤座的人對(duì)待感情普遍比較認(rèn)真，如果一段感情失敗了，他們會(huì)分手得很徹底，從不拖泥帶水，當(dāng)然和天秤座分手了也是很難挽回的。
天秤座被認(rèn)為是害怕孤獨(dú)的星座，他們也比較善于交朋友。平時(shí)看起來(lái)比較懶散的天秤座，在愛(ài)情方面是很大膽的。他們會(huì)主動(dòng)出擊追求異性，并且把自己認(rèn)為更好的一方面給對(duì)方。天秤座男和天秤女對(duì)愛(ài)情的態(tài)度就明顯不一樣，當(dāng)然他們對(duì)分手的態(tài)度也不一樣。天秤座女在一段感情中是會(huì)傾盡所有的，這樣的一個(gè)特點(diǎn)往往會(huì)讓她們忽略自身的需求，不停地去滿足對(duì)方無(wú)理的要求。
她們是那種一旦愛(ài)上就會(huì)深?lèi)?ài)的女孩，當(dāng)然骨子里優(yōu)雅的她們并不會(huì)對(duì)破裂的感情有所挽留。所以如果天秤座女的感情失敗，她們不會(huì)去過(guò)多的挽留對(duì)方，因?yàn)樗齻冋J(rèn)為自己在這段感情中付出的已經(jīng)夠多了，問(wèn)心無(wú)愧。天秤座男就和天秤座女的愛(ài)情觀就有些不一樣，雖然天秤座男對(duì)待感情也比較認(rèn)真，但是他們沒(méi)有天秤座女付出的多。
他們?cè)诮Y(jié)束一段感情之后，往往會(huì)比較期待下一段。他們?cè)诜质蛛A段的感傷也比較少，所以很多人會(huì)認(rèn)為他們是渣男。天秤座男認(rèn)為如果感情破裂了，聯(lián)系該斷就得斷，所以和他們分了手也是很能挽回的。
和天秤座談戀愛(ài)的朋友一定不要試圖去挽回一個(gè)心已經(jīng)不在這的人，不然難堪的只會(huì)是自己。
梁山伯與祝英臺(tái)的歷史事實(shí)
關(guān)于梁山伯與祝英臺(tái)這兩個(gè)人，有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟(jì)貧，曾三去馬太守家盜銀，更后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。百姓將其厚葬并在墳前立碑，正面刻“祝英臺(tái)女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉于地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無(wú)子，死后入葬時(shí)刨出祝之墓碑，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝 .
目前有關(guān)梁祝的主要考古發(fā)現(xiàn)和史料記載:
（1）據(jù)魏晉史學(xué)家考證，“梁祝”故事發(fā)源于河南省駐馬店市汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)，故里遺址現(xiàn)有梁祝墓、梁莊、祝莊、馬莊、紅羅山書(shū)院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁祝師父葬地鄒佟墓等。
（2）在古鄒邑西鄰微山湖北岸的馬坡村，有一立于明代正德年間的墓碑,墓碑歷經(jīng)淤積長(zhǎng)期深埋,直到1995年才被發(fā)掘出來(lái)。這是全國(guó)現(xiàn)有九處梁祝墓中，惟一的一塊墓碑，全文843個(gè)字，與神話傳說(shuō)戲曲截然不同，不僅載明了二人合葬的地方，還點(diǎn)明了地方官員指令二人合葬的原因。根據(jù)碑文記載得知，作為獨(dú)生女的祝英臺(tái)，女扮男裝外出到鄒城嶧山求學(xué)讀書(shū)，自九曲村過(guò)吳橋東遇梁山伯，二人偕同，嶧山授業(yè)，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學(xué)者。一日英臺(tái)思鄉(xiāng)回家，山伯得知真相，往其門(mén)拜訪，別后不一載，疾終于家，葬于吳橋東（據(jù)鄒縣志載此橋在明隆慶年間被淹沒(méi)），英臺(tái)眼見(jiàn)馬家迎親將至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取義，悲傷而死，鄉(xiāng)黨士夫謂其令節(jié)，從葬山伯之墓。
根據(jù)碑文記載和實(shí)地考察，傳說(shuō)中的梁祝故事原地為濟(jì)寧市。其理由是：在時(shí)間上馬坡石碑是記錄梁祝故事更早的。不要說(shuō)該碑根據(jù)外紀(jì)所記，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清時(shí)期的《寧波府志》、《宜興志》；從地理方位來(lái)看符合實(shí)際，梁祝合葬墓位于馬坡村西南，距北面祝英臺(tái)所在的九曲村約三公里，而距東南梁山伯所在的薄梁村約十公里，如果祝英臺(tái)到嶧山求學(xué)過(guò)吳橋與山伯相遇是合情合理的。
（3）江蘇宜興的梁祝文化研究者長(zhǎng)路曉農(nóng)則認(rèn)為，從歷史記載看，梁祝故事的文字記載更早在宜興。江蘇學(xué)術(shù)界、史志界、旅游界的多位專(zhuān)家認(rèn)為：從宋咸淳《毗陵志》至明代馮夢(mèng)龍的傳奇小說(shuō)中，都有大量文字及其他證據(jù)顯示，梁山伯和祝英臺(tái)系宜興人氏。
（4）梁祝文化研究專(zhuān)家、寧波市鄞州區(qū)文聯(lián)主席麻承照說(shuō)，根據(jù)他對(duì)《鄞州縣志》的研究，梁山伯應(yīng)是鄞州人，祝英臺(tái)應(yīng)是上虞人。
（5）其實(shí)，“梁?！钡墓适略趯幉ㄅc汝南有著不同的版本。汝南傳說(shuō)：在晉代，梁山伯與祝英臺(tái)同窗3年，卻未能看出祝英臺(tái)是女兒身，后來(lái)祝英臺(tái)被許配馬家。梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，要求家人把自己葬在祝英臺(tái)婚轎經(jīng)過(guò)的路邊，讓自己看到祝英臺(tái)出嫁，祝英臺(tái)得知后，身穿孝服出嫁，轎子經(jīng)過(guò)梁山伯墳時(shí)，下轎拜祭撞死在柳樹(shù)前。寧波傳說(shuō)：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個(gè)清廉的好官，由于得罪了權(quán)貴，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。而祝英臺(tái)是明代來(lái)自上虞的俠女，劫富濟(jì)貧，后來(lái)被權(quán)貴殺害。當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念他們，就把兩個(gè)人合葬在一起，結(jié)“陰婚”。兩個(gè)傳說(shuō)分別在兩地找到了考古證據(jù)。在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英臺(tái)墓，分列于馬莊鄉(xiāng)古官道兩側(cè)，出土的墓墻證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英臺(tái)并沒(méi)有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓符合當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。
（6）梁祝傳說(shuō)產(chǎn)生于晉朝。現(xiàn)存更早的文字材料是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學(xué)性渲染，可見(jiàn)其大致輪廓：“英臺(tái)，上虞祝氏女，偽為男游學(xué)，與會(huì)稽梁山伯者同肄業(yè)。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯后為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過(guò)墓所，風(fēng)濤不能進(jìn)，問(wèn)知山伯墓，祝登號(hào)慟，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢?！?
（7）現(xiàn)存較早、也較完整的是宋代明州(今寧波)知府李茂誠(chéng)的《義忠王廟記》，文中說(shuō)梁山伯生于公元352年農(nóng)歷三月初一，死于373年農(nóng)歷八月十六，終年21歲，未曾婚配；祝英臺(tái)出嫁在374年暮春；梁山伯廟(又名“義忠王廟”)修建于397年。如記載可靠，“梁祝傳說(shuō)”當(dāng)產(chǎn)生在公元374年至397年這20多年內(nèi)，完全形成則在宋代到清末。此后比較重要的文獻(xiàn)記載，還有明代馮夢(mèng)龍的《李秀卿義結(jié)黃貞女》，清代邵金彪的《祝英臺(tái)小傳》，后者出現(xiàn)了化蝶的結(jié)局。
（8）1997年7月，寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬，墓的位置、規(guī)格和隨葬器物與志書(shū)記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，被認(rèn)為是可信的實(shí)物資料。
（9）20世紀(jì)50年代，*作家張恨水在創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，曾根據(jù)民間傳說(shuō)，考證出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。
（10）有關(guān)梁祝的古跡，目前已發(fā)現(xiàn)17處包括讀書(shū)處6個(gè)，墳?zāi)?0處，廟1座。專(zhuān)家普遍認(rèn)為，梁祝讀書(shū)處是受梁祝傳說(shuō)的影響后形成的，不能反證其源頭。
不同的版本】
雖然“梁?！眰髡f(shuō)人們耳熟能詳,但很少有人知道,“梁?！惫世锞烤乖谀膬?全國(guó)究竟有多少種“梁?！卑姹?。據(jù)中國(guó)民俗協(xié)會(huì)有關(guān)人員介紹,全國(guó)大約有10多個(gè)地方自稱(chēng)“梁祝”故里,在聯(lián)合申報(bào)“世遺”的幾處,關(guān)于“梁?！?也是各說(shuō)各的故事。
（1）鄞州版本：金代縣令與明朝俠女結(jié)“陰親”
在浙江寧波,相傳梁山伯是金代鄞州縣令,是個(gè)清官,由于得罪權(quán)貴,被人殘害致死,百姓為他修了一座大墓。而祝英臺(tái)則是明代上虞的俠女,劫富濟(jì)貧,后來(lái)被權(quán)貴殺害。為了紀(jì)念他們,當(dāng)?shù)貙扇撕显?算結(jié)了陰婚。鄞州現(xiàn)存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流傳著一句老話,“若要夫婦同到老,梁山伯廟到一到”。
（2）上虞版本：祝家村是祝英臺(tái)故鄉(xiāng)
傳說(shuō)祝氏祖先原籍山西太原,南遷到此定居,原在上虞縣城教書(shū)為業(yè),子孫移居上虞各地。我國(guó)第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英臺(tái)》的唱詞就寫(xiě)上了“上虞縣,祝家莊,玉水河邊,有一個(gè)祝英臺(tái),才貌雙全……”據(jù)載,祝家村中原有一座規(guī)模較大的宅院,后因戰(zhàn)爭(zhēng)被毀,住宅面積約有500平方米,還有花園遺址。村邊有一個(gè)湖叫“千金湖”,有兩人合抱的金桂、銀桂,還有云柏、石榴等古樹(shù)。還有祠堂及石碑,記錄著祝氏歷史。
（3） 杭州版本：梁祝在萬(wàn)松書(shū)院同窗共讀
越劇《梁?！分?有一段“草橋結(jié)拜”唱詞,說(shuō)的是梁山伯與女扮男裝的祝英臺(tái)在赴省城杭州讀書(shū)途中相遇,互認(rèn)知己,便在“草橋”結(jié)拜“兄弟”,指的便是杭州東城望江門(mén)旁的草橋亭。而相傳梁祝同窗共讀之地,則是西湖上的萬(wàn)松書(shū)院,故而,百姓又將此地稱(chēng)為梁祝書(shū)院。它的前身為報(bào)恩寺,明弘治十一年改建為萬(wàn)松書(shū)院,崇禎年間書(shū)院被毀。清康熙后,改辟為敷文書(shū)院。
（4）宜興版本：化蝶傳說(shuō)根深蒂固
宜興更早記述梁祝故事的是《善權(quán)寺記》,始記于齊建元二年(公元480年),稱(chēng)祝英臺(tái)舊宅在宜興善權(quán)寺位置,梁祝自小一起讀書(shū),后又到齊魯、東吳等地游學(xué)訪友,逐漸產(chǎn)生感情。梁祝傳說(shuō)在宜興均有記載,“化蝶”情節(jié)亦在宜興形成,為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界認(rèn)可。宜興現(xiàn)有“祝家莊”、“梁家莊”等地名、遺址,還有觀音堂、荷花池、雙井、九里亭等“十八相送”遺址。宜興俗定農(nóng)歷三月廿八為“觀蝶節(jié)”,用“梁山伯”“祝英臺(tái)”為蝴蝶命名。
（5） 濟(jì)寧版本：士大夫們?yōu)榱鹤Ｐ藓显崮?
濟(jì)寧市微山縣馬坡鄉(xiāng)有“梁山伯祝英臺(tái)墓記碑”,為明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠時(shí)所立。碑文記載祝英臺(tái)家居濟(jì)寧九曲村,其父祝員外因沒(méi)有兒子,十分苦惱。祝英臺(tái)是為解父憂才女扮男裝求學(xué)。梁祝二人同窗3年,梁山伯病逝家中,祝英臺(tái)悲傷而死。士大夫們被祝英臺(tái)事父至孝及對(duì)梁氏矢一而終感動(dòng),為二人修合葬墓?，F(xiàn)曲阜孔廟還保有“梁祝讀書(shū)處”,在嶧山上還有“梁祝讀書(shū)洞”、“梁祝祠”等遺址。
（6）汝南版本：梁祝同窗共讀卻未合葬
傳說(shuō)在晉代,梁山伯與祝英臺(tái)同窗3年,未能看出其女兒身。梁山伯臨死前,要求家人把自己葬在祝英臺(tái)婚轎經(jīng)過(guò)的路邊,讓自己看到祝英臺(tái)出嫁,祝英臺(tái)得悉,身穿孝服出嫁,經(jīng)過(guò)梁山伯墳時(shí),提出下轎拜祭,趁人不備撞死在柳樹(shù)前。梁祝墓分開(kāi)而建,各有墳頭。現(xiàn)汝南有梁祝讀書(shū)的“臺(tái)子寺”,也叫“紅羅山”,傳說(shuō)這里曾有“紅羅書(shū)院”。紅羅山上傳說(shuō)中梁祝擔(dān)水的井還在,井旁還有一塊碑,上寫(xiě)“梁祝井”。
【情撼域外】
長(zhǎng)篇小說(shuō)《梁山伯與祝英臺(tái)》2007年由日本僑報(bào)社出版發(fā)行，原作者為中國(guó)*女作家趙清閣，譯者為日本梁祝文化研究所所長(zhǎng)渡邊明次。
被已故周恩來(lái)總理稱(chēng)為“中國(guó)的羅密歐與朱麗葉”的梁祝故事，多少年來(lái)其感人的情節(jié)在中國(guó)廣為傳頌，在日本卻鮮為人知。2002年退休以后自費(fèi)前往北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)留學(xué)的渡邊明次，在語(yǔ)文教材里知道了梁祝，對(duì)其產(chǎn)生了極大興趣。他利用留學(xué)中國(guó)的4年時(shí)間，尋訪梁祝故事遺存地，進(jìn)行調(diào)查研究。在中國(guó)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，完成了中文論文《梁祝故事真實(shí)性初探》。其后，渡邊成立日本梁祝文化研究所，決定出版3部有關(guān)梁祝的書(shū)。他翻譯了趙清閣的長(zhǎng)篇小說(shuō)《梁山伯與祝英臺(tái)》，把它作為“梁祝三部曲”的第二部。中國(guó)梁祝文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)周靜書(shū)特為該書(shū)撰寫(xiě)序言，高度評(píng)價(jià)渡邊明次是全面尋訪梁祝文化遺存地的日本第一人，也是國(guó)外研究梁祝文化的第一人。
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