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全文目錄一覽：
十字架的舊恩成就新生命
十字架的救恩成就新生命
一.什么是十字架的救恩？請看經(jīng)文：
【羅3:23】 因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀；
【羅3:24】 如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
【羅3:25】 神設(shè)立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，
【羅3:26】 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
二.如何成就新生命？請看經(jīng)文：
【羅10:9】 你若口里認(rèn)耶穌為主，心里信 神叫他從死里復(fù)活，就必得救。
【羅10:10】 因為人心里相信，就可以稱義；口里承認(rèn)，就可以得救。
耶酥到底是為了贖誰的罪而甘愿被釘在十字架上的？
舊約時期，人在律法之下。
人靠行律法，必要死在罪中。（約翰福音8:24 所以我對你們說，你們要死在罪中。你們?nèi)舨恍盼沂腔?，必要死在罪中。?/p>
因為凡有血氣的，沒有一個因行律法能在 神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。“死的毒鉤就是罪，罪的權(quán)勢就是律法。”
耶穌來，被交給人，被釘在十字架上，耶穌贖的是人在先時、即舊約時，人因不能守律法所犯的死罪：羅馬書3:25 神設(shè)立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明 神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。
下面經(jīng)文也指出，耶穌受死贖了人在前約、即舊約時所犯的罪過：希伯來書9:15為此他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應(yīng)許永遠(yuǎn)的產(chǎn)業(yè)。
耶穌贖的是他那個時代普天下人在律法之下所犯的罪。當(dāng)時的人不再遵守神的誡命，他們相信的是刻在石版上的字句，卻不在生活中真正踐行神的律法，嘴上說信神，心里卻行詭詐，嘴唇親近神，心卻遠(yuǎn)離，是說謊的嘴唇和詭詐的舌頭，這樣的人類，就應(yīng)當(dāng)毀滅了：
耶利米書 9：13-16 耶和華說，因為這百姓離棄我在他們面前所設(shè)立的律法，沒有遵行，也沒有聽從我的話。只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓(xùn)的，隨從眾巴力。所以萬軍之耶和華以色列的 神如此說，看哪，我必將茵蔯給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝。我要把他們散在列邦中，就是他們和他們列祖素不認(rèn)識的列邦。我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。
這些本該被 神滅盡的人，是因耶穌冒死贖了他們的罪，才使人能夠得以存留，不被毀滅。耶穌贖的是當(dāng)時普天下人在舊約律法時期，人因不能守律法而犯下的死罪：約翰壹書2:2他為我們的罪作了挽回祭。不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
因耶穌親身擔(dān)當(dāng)了我們的罪，罪就不能作我們的主，因我們從此不在律法之下，乃在恩典之下。（羅馬書6：14 罪必不能作你們的主。因你們不在律法之下、乃在恩典之下。）
人靠著信來到人中的基督，得稱為義人，并因信得救、因信得生。羅馬書8：1-2如今那些在基督耶穌里的、就不定罪了。因為賜生命圣靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
耶穌來，把人從律法之下釋放了出來，脫離罪和死的律了。
律法本是借著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。
舊約時代的規(guī)矩條例，不過是屬肉體的。屬肉體的不能叫人得以完全（希伯來書 9：9-10）
因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。
耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那里去?！币d開的道路，就是因信稱義之路。人靠律法，不能稱義，人要想得救，只能信靠來在人中的基督，因神是義的，也把信他的人稱為義人。
神應(yīng)許會再來拯救我們：
希伯來書9:28 像這樣，基督既然一次被獻(xiàn)，擔(dān)當(dāng)了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現(xiàn)，并與罪無關(guān)，乃是為拯救他們。
神再來，與罪無關(guān)。因為耶穌已經(jīng)把人從罪里釋放。人就作了義的奴仆。神再來，如經(jīng)上所記：“義人必因信得生?！?
耶和華是我們素來的等候，他必拯救我們。他是我的磐石，在他毫無不義。人因信他，就得稱為義。以賽亞書45:25以色列的后裔都必因耶和華得稱為義，并要夸耀。
基督徒信而受洗，就律法來說，被稱“基督徒”。
使徒行傳2:38 彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領(lǐng)受所賜的圣靈；
使徒行傳11:26他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓(xùn)了許多人。門徒稱為“基督徒”是從安提阿起首。
彼得前書1:5你們這因信蒙 神能力保守的人，必能得著所預(yù)備、到末世要顯現(xiàn)的救恩。
基督徒信耶穌，相信“因信稱義”的道。如果基督徒，因著基督徒的名分就能稱義、通過律法就能稱義、得到這末世要顯現(xiàn)的救恩，就是在褻瀆耶穌！
人稱義是因著信，不在乎遵行律法。義若是借著律法得的，基督不是徒然死了嗎？加拉太書2:21我不廢掉 神的恩；義若是借著律法得的，基督就是徒然死了。
希伯來書10：28 人干犯摩西的律法、憑兩三個見證人、尚且不得憐恤而死．29 何況人踐踏 神的兒子、將那使他成圣之約的血當(dāng)作平常、又褻慢施恩的圣靈、你們想、他要受的刑罰該怎樣加重呢。
彼得前書2:24他被掛在木頭上，親身擔(dān)當(dāng)了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活?！d第一次來，用自己的死，擔(dān)當(dāng)了人的罪；神再來，是為了讓信他的人因信稱義、因信得生。“復(fù)活”，指神再來。
提摩太后書 2：17-18 他們的話如同毒瘡，越爛越大。其中有許米乃和腓理徒。他們偏離了真道，說復(fù)活的事已過，就敗壞好些人的信心。
如果說復(fù)活就是指的耶穌死后三日復(fù)活，這不就是說復(fù)活的事已經(jīng)過了嗎？
歷史上的圣徒，在基督里睡了的人一定是相信耶穌死后三日復(fù)活的，但是，他們不能因為相信耶穌死后三日復(fù)活罪得赦。（哥林多前書 15：17-19基督若沒有復(fù)活，你們的信便是徒然。你們?nèi)栽谧锢?。就是在基督里睡了的人也滅亡了?我們?nèi)艨炕?、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。）
相信耶穌死后三日復(fù)活的保羅，不能因相信耶穌死后三日復(fù)活稱義（哥林多前書4：4-5 我雖不覺得自己有錯、卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。 所以時候未到、什么都不要論斷、只等主來、他要照出暗中的隱情、顯明人心的意念。那時各人要從 神那里得著稱贊。）
今日基督徒能夠靠耶穌死后三日復(fù)活、罪得赦、得稱為義、因信得生嗎？
贖罪，只能贖先前犯下的罪，怎么會把其后二千年來普天下人犯的罪也贖了呢？
“因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪?！薄葧r所犯的罪，先時！
希伯來書9:15為此他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過——前約！之時所犯的罪！
圣經(jīng)中“本乎恩，也因著信”是什么意思？
本乎恩,就是得救完全是恩典,是神所賜給人的恩典.
因著信,是要人相信并接受救恩,個人才能得救.
然后不是出于自己,是說,人在得救的事上,沒有功勞,人不是因著作了多大的善行,而得救的
乃是神所賜的,為人所特別預(yù)備的救恩是神所作成,并賜下的,并且人的一切都是神所賜的,人的生命以及在人生命之上的一切,都是因神所賜的,所以人在得救的事上,不能自夸.
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