【緒言】學佛挽回婚姻的例子圖片？如何用佛教挽回婚姻？老司機告訴你，答案往下看“學佛挽回婚姻的例子圖片”的內容如下：
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念佛能挽救婚姻嗎？
能，如果你們的緣分未盡，可以通過念佛來挽救婚姻，即使已經(jīng)盡了，但如果維系婚姻√你們都好，都有利益，佛也鬼促成婚姻維系。
學佛人是怎樣對待婚姻緣分的？
學佛之人一般都是隨緣，隨其自然，有則很開心，無則不強求，有點道家的味道，遵從自然的選擇，這樣的人生態(tài)度不匆不忙的，有點樂在逍遙，想要好好歷練自己，修養(yǎng)自己，對于七情六欲都是既來之則安之的態(tài)度，所以緣分婚姻對于學佛人來說，不是那么的強求。
學佛人喜歡游歷各方，而且都是窮游，像是在歷練自己，這樣以后可以得到佛祖的認可，也可以得道成佛，而對于俗世之事也是滿不在乎的，對于七情六欲也是禁止的，要無欲無求這樣安心修煉，這樣以后成佛的機會就會大一些，所以就會隨遇而安，不喜歡強求。
學佛的人不執(zhí)著與自己的身上，而是有關愛天下之人，想要普度眾生離苦得樂，是這樣的美好愿望，想要天下眾生可以得到安樂，自己卻可以付出代價，這是學佛的人愿望和心情，而且對于愛情是堅貞不屈的，一生一世一雙人的美好愿望。
怎么樣才能用佛教來挽回婚姻
婚姻不能繼續(xù)了，那就是你二者之間的緣分不夠了。要想增緣，其實根本就是化解你和愛人之前的業(yè)障，持誦《地藏經(jīng)》可以做到的，只不過要在回向文里加上這樣的內容：“請地藏王菩薩保佑我和我愛人能夠和好如初，再結善緣。弟子某某某真心求懺悔。”
學佛人怎樣對待婚姻緣分？
更好是能超越這一切。什么叫超越？就是要開悟證悟，要明心見性。你真開悟了證悟了，明心見性了，你就不會受外界的影響，同時也能把所有的這些矛盾和沖突消除。如果修行沒有達到這樣的層次，就要轉變因果。什么叫轉變因果？就是斷惡行善，斷一切惡業(yè)，行一切善業(yè)。
夫妻不和，佛在經(jīng)中講過，這是曾經(jīng)邪淫的果報。你想改變這個因果，就要斷除邪淫，好好地持戒，這個時候更不能犯戒，不能搞那些不道德的事情。有些人這個時候把握不住，又犯戒了，將來就會有更嚴重的惡報。
學佛的人不能怕現(xiàn)世的報應，要怕造惡業(yè)、種惡因。你種下了惡因，將來就要感受果報。種了一次惡因，將來感受果報的時候，不是一次兩次，而是無數(shù)次的，是千倍萬倍，而且越來越增長。所以真正有修行的人，就怕造業(yè)，不怕現(xiàn)世的報應。
你真想解脫，真想解決這些問題，更好是明心見性，更起碼也要斷惡行善，尤其是斷邪淫。要好好受戒持戒，這樣才能轉變因果。這是唯一的方法，做不到就沒辦法了，只能自作自受。佛講得清清楚楚，以前造的業(yè)，尤其是自己的行為不正，現(xiàn)在就要感受這樣的果報。所以應該懺悔往昔所做的惡業(yè)。
做懺悔更起碼要具足四種對治力。四種對治力中有返回對治力，就是下定決心，以后縱遇命難也不能犯這樣的錯誤。這就是你懺悔的時候要具足的條件。如果你當時下不了這個決心，懺悔也能減輕點業(yè)障，但是不能徹底消盡業(yè)障。你當時能下這個決心的話，才算比較圓滿的懺悔。
決心特別重要。也許你以后還會犯同樣的錯誤，但是懺悔時必須要有這樣的決心。如果當時你有決心，過后由于煩惱或業(yè)力，又沒有把握住，沒有控制得了，又犯了，這也沒辦法，只有再重新懺悔。
任何事都是，我們下決心以后要盡量做。但是肯定也有做不到的時候，也有做錯的時候，這也要重新如理如法地懺悔。我們是學佛修行人，在這個過程中，盡量要圓融，要容納，盡量不要傷害對方。你盡心盡力了，緣分到了，也只能隨緣。
婚姻的事，有的想結不敢結，有的想離不敢離，心里很痛苦，這也是自己放不下。該結還得結，該離還得離，這是緣分的事。有修行的話就能解決，沒有修行的話也改變不了，只能隨著緣分走。
什么事情都是，更好是保持自然。你特意離婚，這是個錯誤；你執(zhí)著不離婚，這也是個錯誤。該離就離，要把握這樣的狀態(tài)。但是要保持適度，這是很難的，有智慧才能把握得住。什么時候該離，什么時候不該離，沒有智慧，就分不清。這就是我們現(xiàn)在要學的么！
學佛的人也不是堅決不能離婚，學佛的人也不是必須要離婚，一切都要隨著緣分走。我們要盡心盡力，盡量別傷害對方，別傷害眾生。我們對這些眾生，包括家人，沒有什么惡意，不自私的情況下怎么都行，不會造業(yè)。
如果是惡意的，特別自私的，肯定會造業(yè)。自己更清楚自己，自己看看，我們想離婚或者不想離婚，是惡意的還是善意的？是自私的還是不自私的？如果是不自私的，就沒有什么罪過。你為了自己的利益堅決不離，這也是造業(yè)。
任何時候都要觀察好自己的心，調整好自己的心態(tài)，這是更重要的。剛才我們講的超越因果，轉變因果，都在這里。自己的心態(tài)把握住了，會取舍了，就行了。一切都掌握在自己的手里，不用考慮那么多。但是我們現(xiàn)在總是考慮很多。
現(xiàn)在很多人，不管是大人物還是普通人，都是為了各自的名利。結婚離婚也是，根本不觀察自己的心態(tài)，不調整自己的心態(tài)，而去考慮這邊、考慮那邊，總是想不開。很多人都是為了面子，為了各種利益，都是自私的。
其實把自己的心放平放正了就行了，對一個有修行的人來說很簡單。
看自己的發(fā)心動機，你今天要離婚是為了什么？為了自己還是為了對方？為了自己還是為了眾生？你如果是為了對方，為了眾生，不自私、不自利，沒有惡意的情況下，不會擔因果，離婚也是個好事，也是一種行善。你自私自利，惡意的，也不考慮對方，只考慮自己的名利，怕失去自己暫時的利益堅決不離，你是在造業(yè)！你為什么不離婚，或者你為什么離婚？看自己的心，你是更清楚自己的，用不著問別人。
大乘和小乘有區(qū)別。大乘佛法里完全看發(fā)心和動機，不看結果。佛經(jīng)里講得清清楚楚，大乘佛法是心地法門。什么叫心地法門？動機善，一切善；動機惡，一切惡。小乘不一樣，不是只講動機，還要看結果。為什么？他還有自私自利，心不是完全清凈，所以他還要看結果怎么樣。大乘就不用了，完全是為眾生的。比如你一點點也不自私，完全真心實意地為對方做事情，對方也知道你是真心的，萬一做錯了，他知道這個結果，也不會怪你的，就是這個道理。
其實結婚也好，離婚也好，也沒什么。但是我們這些凡夫把世間的瑣事看得特別重?！敖Y婚是大事，離婚也是大事?。 ?/p>
所以它們的變動對我們的打擊特別大。但是對一個修行人來說，這都不算什么事，都離不開痛苦的本性，都離不開無常的本性。對于有修行的人來說，都是小事――世間的瑣事，無所謂！一切隨緣，緣來緣去，緣聚緣散，該聚聚，該散散，該來來，該去去。沒有什么，這是很正常的。有智慧的人就是這樣。
什么夫妻，再好也就一生一世，幾十年，很短暫！這是按時間來說。按事情來說，夫妻之間有什么重要的事？除了學佛修行是大事，除此以外還有什么大事？
這就是我們剛開始講的超越因果。已經(jīng)超越了這一切，就不會執(zhí)著這一切，所以對他來說不會有任何的障礙?，F(xiàn)在我們這些人當中也是，有的夫妻兩個，一個有修行，學得好；一個沒有修行，學得不好。
沒有修行的，就整天煩惱痛苦；有修行的人，也不煩惱，也不痛苦了，看著對方可憐。這是有修行與沒有修行的差別。在同一個環(huán)境里，面對著同樣的事情，一個煩惱，一個不煩惱；一個痛苦，一個不痛苦。不僅不煩惱不痛苦，還可憐他，還想救他，這是菩薩行。
有修行與沒有修行的差別，不是有神通沒有神通，不是有能量沒有能量――其實剛才說的那些才是更大的神通，更大的能量。內地情況比較復雜，夫妻之間，有的家庭是男的信佛，女的不信；有的是女的信佛，男的不信。這個情況要注意。學佛修行不會影響你的工作，不會影響你的生活。既然不影響工作和生活，也不會給對方造成不利的影響。如果你因為學佛修行給對方造成了不好的影響，那你肯定有過錯，肯定有不對的地方。
你要學佛修行，但是得也看具體情況，時間要把握住。去做這些功德的時候也要注意，不能因為學佛修行影響日常的生活和工作。你特別執(zhí)著家里的佛龕、佛像，什么也不顧，還整天誦這個念那個的，對方肯定受不了。如果對方不反對還行。對方還不是特別同意，你就不能太執(zhí)著這些，自私地去學修。
隨時都可以修??！包括擦地，洗臉刷牙，做飯吃飯，都可以變成修行。收拾衛(wèi)生，刷牙洗臉，做飯吃飯，這都很正常，過日子么！平時也是，年紀大的，叫“老伴兒老伴兒”，就是伴兒么！你也不能總不陪伴他，你也應該跟他聊聊天，這都行！做這些事情的時候，都要發(fā)心。你陪他，都是為了他好，也不是貪著這些，而是為了救度這些有緣的眾生，這不會有什么過失。
以前佛派舍利子去度皇宮里的眾生，舍利子整天給他們講法，領他們念誦，結果誰也接受不了。舍利子實在救度不了他們，就回來了。佛陀說，還得文殊菩薩去。文殊菩薩到了王宮里，也沒有給他們講什么，念什么，就是陪他們吃喝玩樂，更后把他們都度化了。這是方便么！文殊菩薩也不是為了自己吃喝玩樂，也不是貪著于這些，完全是為了眾生。
為了救度與自己更有緣分的眾生，你吃喝玩樂都行！但是要看你的心態(tài)。找借口不行！現(xiàn)在有的人找借口，他自己想喝酒，說，“為眾生喝點！”他自己想吃肉，說，“為眾生吃點！”那你就是貪著于這些，自己想吃想喝，然后找借口，這肯定不行，肯定會造業(yè)。有的人自己真不想干這些事，沒有辦法的，不是自己貪圖這些，完全是為了對方，這就不會造業(yè)。
自己一定要把握住，別人愛怎么說就怎么說?，F(xiàn)在不信心因果的人很多，我們都是學佛的人，學佛的人是講因果的。不管你是什么樣的人，權利再大，實力再強，長得再美也沒有用，在因果面前人人都是平等的。你再聰明也欺騙不了它，再厲害也對付不了它。我們更要害怕的就是因果，別的都沒有什么可怕的。
取舍因果非常重要。善有善報，惡有惡報，不會有浪費，不會有差錯，都在我們的阿賴耶當中記得清清楚楚?！安皇遣粓?，時候沒到。”所有的這些，不管是善還是惡，到時候一定會現(xiàn)前，一定會報應的。報應有過程，因緣具足的時候，果報才會顯現(xiàn)，之前不會隨隨便便的顯現(xiàn)。
比如說播種，有的要好幾年才能結果，有的幾個月就能結果，有的幾天就能結果，不一樣。因果也是，有的現(xiàn)世現(xiàn)報，有的來世再報，有的可能要很多生生世世再報。比如我們今天做功德了，做善業(yè)了，再微小也有果報，它不一定什么時候結果。雖然做了非常微小的善業(yè)，但是惡業(yè)做得多，肯定會先下地獄，在地獄里感受很多劫的痛苦，更后慢慢才托生為人了，才顯現(xiàn)善的果報。
因果不會有差錯，不會浪費的。種瓜得瓜，種豆得豆，你種的是瓜，不可能得豆；你種的是豆，不可能得瓜。首先把這些道理弄明白。什么也不懂，你怎么取舍因果，怎么修?。柯勊夹尢貏e重要，這是有次第，有程序的。有的人說不用聞思，直接修就行了，那是不可能的。你得先聽聞，然后思惟，弄清楚了，然后再去做，這樣才不會做錯。沒有聞思直接去做，一定會錯！什么叫盲修瞎煉？沒有聞思地修，這叫盲修；沒有聞思地煉，這叫瞎煉！
不僅僅是我們學佛，要學世間的學問，知道世間上的道理，也需要聞思?。》鸱ê褪篱g上講的這些道理一樣，都需要牢記在腦子里，融化在血液中，落實在行動上。你得先把這些道理弄明白，然后再在實際行動中去做，這才是修行。
包括結婚離婚，家里這些瑣事，也是這樣。都變成學佛修行了，那就不是瑣事了，那是大事。如果沒有變成修行，那就都是瑣事，沒有什么意義。都是一樣，離不開痛苦的本性，離不開無常的本性，離不開空性的本性，都是如幻如夢的。你看電視里演的那些，都有意義嗎？
佛講得多好啊，如果沒有智慧的話，結婚也好，生孩子也好，上班工作，都離不開痛苦。結婚是為了快樂，生孩子也是為了快樂，結果你看，都是痛苦的。沒有結婚還沒有那么多事，結婚成家，事就多了。沒生孩子還行，沒有那么多負擔，一旦生孩子了，你看，負擔多重！增加煩惱，增加痛苦。
佛講的，都離不開痛苦，難道不是嗎？哪個不是苦？苦苦，變苦，行苦，生老病死苦，愛別離苦，求不得苦，不欲臨苦??離不開這些苦。
然后佛講了無常。一切諸法都離不開痛苦的本性，離不開無常的本性，都是如幻如夢的。這三個道理弄明白了，才是看破，才能看淡；你把這些事看破了，看淡了，才不會執(zhí)著，才放得下；真放下了，才是解脫，才能輕松自在，之前是不可能的。
如果結婚、離婚這些家里的瑣事引起了你的煩惱，你就沒有修行了。真有修行的話不會這樣。你有看不慣的事，說明你沒有智慧；你有看不起的人，說明你沒有慈悲心。有慈悲心的人，不會有看不起的人；有智慧的人，不會有看不慣的事。在已經(jīng)開悟、證悟的人的境界里一切都是平等的，沒有好與壞的分別。
但是對沒有開悟的人來說不是這樣的。沒有開悟就是沒有智慧，沒有智慧的時候肯定有好和壞，有好人和壞人，有好事和壞事，有好和不好的地方。有娑婆世界，也有極樂世界；有善，也有惡；有菩薩，也有凡夫。這都是自己的心。
南◎無◎阿◎彌◎陀◎佛
五臺山文殊道場
佛學如何看待婚姻問題？
‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。會成為夫妻，除了愛情，也需要緣份。在世間尋尋覓覓，怎么會遇到他?是否在冥冥之中，姻緣天已注定?不僅眾生迷惑，連學佛人也一樣迷惑。再說“婚姻”基本上是每個人一生中都要經(jīng)歷且相伴一生的，有的婚姻幸福美滿，有的婚姻互相折磨，有的想結不敢結，有的想離不舍離，自己痛苦的同時也在折磨著對方，歸根究底到底是放不下。所以說該結還得結，該離還得離，這是緣分的事
很多人說了很多婚姻的本質，卻沒有一個本質是別人能接受的，可以當作目標的，所謂真理就是放諸四海而皆準的；如果沒有說到婚姻的本質的話，那應該還是個人的角度和看法，那么如果能上升到生命的階段，你就可以左右逢源，你可以用華嚴的境界理解你所遇到的任何事相，因為理可以指導事，理可以成就事，理可以優(yōu)化事，這就要看你內心的境界。你有多大境界就懂多少真理，用到多少真理，也就能受用多少，那么就算你宿命當中遇到敵人了，你也會有辦法改變的，一定有方法。有慈悲就有方法，但是慈悲不究竟，還要有智慧，你的智慧要指向究竟的生命目標，路遙知馬力，日久見人心。針對自己的伴侶，你可以制定一個方案，因為你有智慧也有慈悲，肯定也有福報，如果沒有福報，你的婚姻基礎是不穩(wěn)固的。
婚姻不是說當下的，當下的每一個剎那都是生滅的，你所謂的愛情你自己都不記得了，還要探討婚姻的本質嗎？誰又能說得清楚呢，能夠用方法去兌現(xiàn)呢？又有誰來配合你呢？就算你作為一個國王也沒有人來配合你，國王的婚姻是更不幸的。所以作為生命來講，一切就是不可思議的；作為生活來講，你可以藝術化地行菩薩道，導向佛果。佛陀也曾經(jīng)有過婚姻，善才童子53參的時候，他見到了佛陀曾經(jīng)的夫人，這位天女告訴善才童子：“無量劫來，我都在幫助佛陀成就無量的菩薩密行，利益眾生?！狈鹜优c其曾經(jīng)的夫人的婚姻，可能是在人間看還是不圓滿，可是從本質上是圓滿的。如果你在婚姻或者感情中遇到了難題，想挽回愛人，修復感情，可以公眾號關注（婚姻情感營）幫你分析解決你的情感問題！
另外學佛的人也不是堅決不能離婚，學佛的人也不是必須要離婚，一切都要隨著緣分走。我們要盡心盡力，盡量別傷害對方，別傷害眾生。我們對這些眾生，包括家人，沒有什么惡意，不自私的情況下怎么都行，不會造業(yè)。如果是惡意的，特別自私的，肯定會造業(yè)。自己更清楚自己，自己看看，我們想離婚或者不想離婚，是惡意的還是善意的？是自私的還是不自私的？如果是不自私的，就沒有什么罪過。你為了自己的利益堅決不離，這也是造業(yè)。任何時候都要觀察好自己的心，調整好自己的心態(tài)，這是更重要的。剛才我們講的超越因果，轉變因果，都在這里。自己的心態(tài)把握住了，會取舍了，就行了。
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