【緒論】扶蘇繼位成功能夠挽回秦朝？假如扶蘇繼位,秦朝會怎么樣？看透不說破，做到心中有數(shù)“扶蘇繼位成功能夠挽回秦朝”的內(nèi)容如下：
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- 1、假如扶蘇起兵成新皇，能延續(xù)大秦帝國嗎？
- 2、扶蘇要是繼位的話，能不能挽救大秦？
- 3、如果秦朝由公子扶蘇繼位，會挽救秦朝的命運嗎
- 4、如果扶蘇繼位成功，能夠挽救秦朝，會進(jìn)入古代的下一個盛世嗎？
- 5、假如扶蘇當(dāng)了皇帝，他能挽救秦朝嗎？
- 6、如果秦始皇讓扶蘇繼位，是否可以挽救秦國，司馬遷的分析極為正確
假如扶蘇起兵成新皇，能延續(xù)大秦帝國嗎？
秦始皇可以說是我國歷史上非常*的帝王之一了，他雖然為人暴躁奢侈，但是后世很多人提起他的時候卻是不得不去贊美他的功績，畢竟比起他的過錯來看，他的功勞顯得更為突出，畢竟他是創(chuàng)造了第一個大一統(tǒng)局面的人。秦始皇有兩個非常有名的兒子，一個就是驕奢無恥的秦二世胡亥，一個就是身體病弱的大公子扶蘇。很多評論家在評價胡亥的時候都會說，胡亥讓秦國滅亡的速度大大的加快，那么倘若當(dāng)初扶蘇起兵成為了新皇，他能不能打贏項羽和劉邦，延續(xù)大秦帝國呢？
扶蘇
答案是可以。其一，扶蘇雖然是身體病弱，但是根據(jù)歷史記載來看，扶蘇是一個很有抱負(fù)，很有能力，很有才干，很有同情心的人，所以倘若扶蘇登基后，他肯定會采取一些不同于他父親那樣殘暴的措施，而是會采取相較為溫和的措施，去對待他的百姓。
這樣就能夠在很大程度上安撫那些本來對秦國有非常大意見的百姓們。如果百姓們是支持扶蘇的，那么項羽劉邦兩個人的起義根本就不會得到別人的支持的，那么扶蘇就可以說是不戰(zhàn)而勝了。
其二，從項羽和劉邦兩個人的角度來分析，這兩個人之所以忍受不了發(fā)起起義，很大程度上并不是因為他們野心和抱負(fù)，很大程度上是胡亥的原因，胡亥相比于秦始皇來說就更加的殘忍暴躁。
秦始皇尚且能夠做出一些有利于國家安全和經(jīng)濟發(fā)展的事情，然而胡亥登基之后可以說是完全享受個人的私欲，根本就沒有把國家和百姓放在自己的心里，所以相對于胡亥，大家會更加擁護扶蘇。
可惜趙高太陰謀了，把雄心壯志的扶蘇給害死了。
扶蘇要是繼位的話，能不能挽救大秦？
秦國的滅亡，從主觀上講的確源于胡亥和趙高等人的“作死”，因此便有說法認(rèn)為如果扶蘇取代胡亥，將極可能扭轉(zhuǎn)秦國的未來，但我并不認(rèn)同這種說法。要搞清楚這個問題，我們不妨從三個方面來分析，一是秦國滅亡的原因，二是扶蘇的政治傾向，三是扶蘇帶來的改變和影響。
內(nèi)部問題與外部原因交困，秦國滅亡的原因其實非常復(fù)雜
雖說秦國的滅亡于胡亥和趙高的胡作非為密不可分，但也同樣存在其他的原因，秦國的滅亡其實是各種因素綜合作用的結(jié)果。
1、商鞅變法后遺癥。在秦國崛起乃至統(tǒng)一天下的過程中，商鞅變法的作用不可估量，以“耕戰(zhàn)”為主要思想的商鞅變法，更重要的作用便是將秦國變成了一臺高速運轉(zhuǎn)的戰(zhàn)爭機器，從而更大限度的發(fā)揮了國家的戰(zhàn)爭潛力。然而這種變法卻同樣使得秦國極富侵略性，正如文官掌權(quán)的朝代極力避免戰(zhàn)爭一樣，以戰(zhàn)功為晉升渠道的秦國很難停止侵略擴張的步伐，這也是秦國統(tǒng)一天下后仍未停止征戰(zhàn)的重要原因，而對于久經(jīng)戰(zhàn)亂、渴望和平的百姓來說，這無疑是災(zāi)難性的。然而要以另外一套制度取代秦國的現(xiàn)有制度，難度不亞于一次深徹變法，這則是秦國統(tǒng)一天下太過迅速的弊端，長期作戰(zhàn)的國家未能迅速適應(yīng)和平時期。
2、秦二世的胡作非為。且不論胡亥是否篡位（《趙正書》等記載胡亥是順利繼位），但他顯然不是一個合格的皇帝，他至少犯下了四個致命錯誤：一是亂殺無辜，他不僅殘殺了自己的兄弟姐妹，更是將包括蒙恬、蒙毅、李斯、馮去疾、馮劫在內(nèi)的大量朝廷重臣處死，嚴(yán)重動搖了秦國的統(tǒng)治根基。二是濫用民力，秦始皇時期雖然大工程不斷，但在使用民力方面仍有所保留，然而胡亥繼位后卻比秦始皇更甚，且毫不吝惜民力，導(dǎo)致天下怨聲載道。三是秦法變質(zhì)，秦法的殘暴正是從秦二世時開始的，尤其是李斯的《上書對二世》面世之后，秦法已經(jīng)完全變質(zhì)，徹底變成了一套壓榨百姓的酷法。四是沉迷玩樂，為了貪圖享樂，胡亥不僅任由趙高掌控朝政，且對于叛亂的消息更是毫不在乎，從而導(dǎo)致陳勝吳廣的叛亂沒有迅速被撲滅，反而呈現(xiàn)蔓延趨勢。
3、秦國急速膨脹的惡果。歷經(jīng)數(shù)代帝王努力，秦始皇雖然在極短時間內(nèi)完成了天下一統(tǒng)，但這種迅速的膨脹卻顯然令秦國產(chǎn)生了“消化不良”的反應(yīng)，直接問題就是秦國制度沒能跟上。除了第一點問題外，在全面推行三公九卿制和郡縣制之后，秦國雖然實現(xiàn)了中央集權(quán)統(tǒng)治，但各地卻只有郡守、郡尉、縣令、縣尉等高級官員是由中央直接任命，而基層統(tǒng)治仍以舊有貴族為主，這也是秦末局勢迅速惡化的一個主要原因，各地百姓殺死當(dāng)?shù)毓賳T之后迅速參與叛亂，而沒有根基的郡守、縣令等卻無力鎮(zhèn)壓。
4、秦國統(tǒng)治根基不穩(wěn)。自周天子分封天下，各諸侯國已經(jīng)歷經(jīng)了數(shù)百年的統(tǒng)治，可以說當(dāng)時的百姓已經(jīng)是只知諸侯王，而不知周天子，長期的分裂導(dǎo)致并未形成統(tǒng)一的國家觀念和民族意識（漢朝以后才形成），各諸侯國之間可謂壁壘分明。對于當(dāng)時的百姓而言，魏人、齊人、楚人等觀念早已根深蒂固，至于新生的秦國，百姓的認(rèn)同感極為有限，甚至?xí)⑶貒?dāng)作摧毀母國的劊子手，這也是秦始皇統(tǒng)一天下后遭遇大量叛亂和刺殺的主要原因，而這種情況在后世則很少出現(xiàn)。
5、文化層面難以融合。同樣由于長期分裂，各諸侯國早已形成了截然不同的風(fēng)俗文化，可以說各諸侯國上至貴族、下至百姓，行立坐臥、衣食住行各不相同。齊國的齊魯文化、楚國的楚文化、秦國的秦文化等等歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，根本難以調(diào)和。秦始皇雖然通過統(tǒng)一文字、度量衡、貨幣等方式極力促進(jìn)社會層面的統(tǒng)一，也曾通過設(shè)立博士制度嘗試加速文化融合，從而獲得貴族、士族和百姓對秦國的認(rèn)同，但這種嘗試更終以失敗告終，這也是“焚書坑儒”事件出現(xiàn)的主要原因，可以說六國知識階層對秦國根本毫無認(rèn)同感，甚至對秦始皇使用中央集權(quán)制極為抵觸。
6、六國貴族死灰復(fù)燃。其實從秦末動亂形勢不難看出，除了更初造反的陳勝吳廣和更終取得天下的劉邦等少數(shù)人之外，叛亂的主要力量仍然是六國后裔，且這些人能夠迅速凝聚起龐大的實力。這源于秦國全面推行秦法和郡縣制之后，六國貴族和知識階層才是利益受侵害更為嚴(yán)重的，這自然令其難以接受。而由于以上幾點原因的存在，六國貴族后裔在各國的號召力仍然極強，這也是秦國末期情況迅速惡化的一個主要原因。
綜上所述，秦國的迅速滅亡雖然有自身原因，但秦國作為一個終結(jié)分封制，建立中央集權(quán)的創(chuàng)新國家，面臨的問題卻是極為復(fù)雜的，而這些同樣是秦國崩潰的主要原因。事實上，后世凡是推動劇烈改革的國家都極為短命，典型的例子就是隋朝和民國。
從“焚書坑儒”事件，探尋扶蘇的政治傾向
關(guān)于扶蘇的政治傾向，史料中雖然并未記載，但也并非無跡可尋，我們完全可以從“焚書坑儒”事件中窺探一二，而這也是扶蘇被貶往邊地的一個主要原因。
“焚書坑儒”事件實際上可以分為“焚詩書、坑儒生”兩個階段，而此時的根源則在于東方列國文化與秦文化的劇烈沖突，從而造成的士族階級對秦國統(tǒng)治模式的不認(rèn)同。對于這種沖突，秦始皇更初采用了較為柔和的手段，一是率先嘗試接受六國文化，這也是咸陽當(dāng)時充斥著大量山東六國士人的一個主要原因；二是設(shè)立“博士”制度，邀請六國士子前來任職，使其通過參與國事來換取六國知識階層的理解，從而促進(jìn)文化融合。
然而，六國知識分子對于秦始皇的好意卻并不領(lǐng)情，一方面，秦始皇按照齊魯文化封禪泰山時，遭遇到山東士子的嘲笑。另一方面，六國知識分子雖然有不少擔(dān)任了“博士”職位，但他們在議事時卻往往一言不發(fā)，反而私下對新政議論紛紛。
前213年，秦始皇在咸陽宮擺酒設(shè)宴，七十余位官吏、博士上前獻(xiàn)酒頌祝壽詞。然而在這場宴會上，擔(dān)任博士的齊人淳于越卻再度抨擊中央集權(quán)制，并要求秦始皇恢復(fù)分封制，淳于越的做法顯然觸及了秦始皇的底線，
在李斯的建議下，秦始皇更終放棄了懷柔政策，從而意圖通過摧毀六國文化的方式，強行達(dá)到文化統(tǒng)一，這便是“焚書”事件。
次年，術(shù)士侯生、盧生逃走，而兩人不僅逃跑，更是在秦始皇下令對非議朝政的人處以重刑的情況下，再度非議朝政，秦始皇惱羞成怒之下下令將咸陽城中的術(shù)士400余人全部處死。
面對秦始皇的暴力手段，公子扶蘇在此時向秦始皇進(jìn)諫，言道，“天下剛剛平定，遠(yuǎn)方的百姓還沒有完全歸附，讀書人都在誦讀詩書，效法孔子，現(xiàn)在陛下一律用重法予以制裁，我擔(dān)心天下將會因此不得安定”。結(jié)果，“始皇怒，使扶蘇北監(jiān)蒙恬於上郡”。
扶蘇的勸諫，雖然同樣是在為秦國考慮，希望秦始皇寬法治國，但卻暴露出一個致命的問題，那便是他更傾向于儒家治國方略，而這才是秦始皇真正憤怒的原因，并更終導(dǎo)致了他被發(fā)配上郡，且極有可能因此失去了繼承資格。
如果扶蘇繼承皇位，真的能夠挽救秦國嗎？
都說扶蘇取代胡亥能夠挽救秦國，真的是這樣嗎？我對此并不認(rèn)同。我認(rèn)為扶蘇繼位，非但不能全面解決秦國遇到的問題，甚至極有可能加速秦國的滅亡。我們可以嘗試推導(dǎo)一下，扶蘇繼位后產(chǎn)生的影響和結(jié)果。
1、寬法治國會贏得民心，但不能解決所有問題。自古以來，“天下苦秦久矣”似乎成為了秦國滅亡的根本，而根源則在于殘暴的秦法。的確，從扶蘇的政治傾向來看，他繼位之后的確可能采取寬法治國的思路，減少軍事行動和大型工程，從而使得天下得到一定程度的休養(yǎng)生息，此舉的確一定程度上會贏得民心支持。但需要注意的是，士族階級和知識分子對秦國的仇恨，以及百姓對秦國的不認(rèn)同，滅國帶來的仇恨等問題，仍然無法得到有效化解。
2、軍事轉(zhuǎn)文治休養(yǎng)生息，但軍方利益會嚴(yán)重受損。正如前文所說，由于“商鞅變法”的后遺癥，秦國雖然已經(jīng)統(tǒng)一天下，但仍然極富侵略性，從而導(dǎo)致戰(zhàn)爭腳步很難停止。扶蘇繼位之后，極可能停止對外戰(zhàn)爭，并將重心轉(zhuǎn)到文治方面，這的確會一定程度降低國家和百姓負(fù)擔(dān)，從而緩解民間矛盾。但另一方面，由于秦國的晉升渠道主要來源于戰(zhàn)功，此舉不僅將嚴(yán)重?fù)p害軍方利益，且在沒有新的選拔制度誕生之前，導(dǎo)致晉升渠道斷絕，從而引起新的矛盾。
3、重啟分封制，舊貴族與新貴族矛盾激化。由于當(dāng)時儒家仍然極為推崇分封制，甚至不惜因此得罪秦始皇，因此更加傾向于儒家治國方略的扶蘇，極可能再度重啟分封制，此舉雖然有助于適當(dāng)化解秦文化與六國文化的劇烈沖突，且一定程度贏得士人階層的支持，但此舉無疑是開了歷史的倒車，不僅會再次造成分裂局面，且會導(dǎo)致新興貴族與舊貴族之間矛盾激化，從而再度引起動蕩。
4、各地叛亂仍會爆發(fā)，未來走向難以判斷。從秦末農(nóng)民起義發(fā)展趨勢來看，雖然導(dǎo)火索是陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，但各地起義的主力卻是六國舊貴族（武臣自立為趙王，魏咎為魏王，田儋為齊王。沛公起沛。項梁舉兵會稽郡），六國舊貴族與秦國這個新生國家的矛盾不會得到任何緩解，這一矛盾是不可調(diào)和的。在秦始皇執(zhí)政時期，各地叛亂幾乎就沒停止過，只是沒有釀成巨禍而已。而在失去了秦始皇的強大威懾之后，各地動亂必然會更加劇烈，這幾乎是必然。胡亥的殘暴統(tǒng)治導(dǎo)致了陳勝吳廣的出現(xiàn)，從而使各地叛亂迅速爆發(fā)；但由于前面幾點的存在，扶蘇的施政同樣會激發(fā)叛亂，只是起義主力將再不是陳勝吳廣這樣的百姓，而會變成六國舊貴族，因此陳勝、吳廣、劉邦的叛亂可能不會出現(xiàn)，但項梁等人的叛亂一定會爆發(fā)，至于歷史未來的走向，將變得更加難以預(yù)料。
綜上所述，即使扶蘇繼位，仍然無法幫助秦國解決所有難題，秦國滅亡的命運非但難以改寫，甚至極有可能加速。
如果秦朝由公子扶蘇繼位，會挽救秦朝的命運嗎
秦朝的滅亡，是因為制度的問題，秦朝的法律自商鞅變化以來就非常的嚴(yán)苛，在戰(zhàn)國時期作為全民皆兵對外戰(zhàn)爭是適用的，但是統(tǒng)一六國后，六國人第一次統(tǒng)一，而且之前的法律條款也都不一樣，但是全部直接延續(xù)秦朝的制度，會導(dǎo)致六國人不適用，后來主要的紛亂也主要是之前的六國地域發(fā)生的。至于公子扶蘇其實只是個噱頭，當(dāng)然歷史不能假設(shè)，如果秦始皇活的時間夠長，不修改秦朝嚴(yán)苛的法律依然會導(dǎo)致滅亡，只是時間問題。
如果扶蘇繼位成功，能夠挽救秦朝，會進(jìn)入古代的下一個盛世嗎？
如果秦朝的發(fā)展遵循正常的秦始皇設(shè)施的既定秩序，那么秦朝的生活不能說它會持續(xù)多久，但至少它不會死亡。晚秦農(nóng)民起義的真正原因是什么？中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，就是因為秦二世和太監(jiān)趙皋對人民的無休止的剝削和壓迫，在無法忍受的壓迫下爆發(fā)的，沒有生存的機會。雖然秦朝從秦始皇開始，人們就生活在水深火熱之中。不過說句公道話，秦始皇的所作所為，對國家是有好處的。例如，在修建長城、筑路的歷史上，對匈奴和南越動用軍事力量，都耗費了大量的人力和財力，大大增加了人民的賦役和稅收負(fù)擔(dān)。然而，秦始皇的陵墓和宮殿的建造，需要大量的人力和物力。但古往今來的皇帝也建造陵墓和宮殿。從這個意義上說，秦始皇并沒有過分。除此之外，還有長城，運河和對外戰(zhàn)爭。這都是為了國家和人民的利益。雖然百姓不明白，但由于秦始皇失去了皇帝衛(wèi)國，百姓不敢抵抗。在秦始皇的時代，人們遭受苦難，但至少他們有所期待。是秦始皇的長子扶蘇。扶蘇就是秦始皇辛苦養(yǎng)大的繼承人。伏肅是一個寬宏大量，有政治遠(yuǎn)見的人。至關(guān)重要的是，扶蘇與秦始皇不同，他非常支持扶蘇的儒家思想。所以在秦始皇時期，扶蘇經(jīng)常直接勸告秦始皇，希望秦始皇的仁政不會導(dǎo)致太多的殺戮。盡管秦始皇對扶蘇的幼稚很生氣，但秦始皇從未真正懲罰過扶蘇。因為秦始皇知道扶蘇是他理想的繼承人。因為秦始皇知道，在他之后，秦朝必須有一個放松的統(tǒng)治者。所以秦始皇命令扶蘇在生命盡頭重登王位。如果扶蘇能夠正常地統(tǒng)治，那么至少秦朝就不會再有對人民的剝削了。與億萬富翁不同，扶蘇在民間享有很高的聲譽。無論是先秦的人民，還是前六國的人民，他們都非常支持蘇聯(lián)。他們不僅贊同扶蘇的政治哲學(xué)，而且也贊同扶蘇的政治哲學(xué)。在歷史上，大澤鄉(xiāng)起義之后，他們用叛亂的旗幟為他們的兒子扶蘇報仇?？梢姺鎏K在人們心中的地位是很高的。如果扶蘇繼承王位，也許舊貴族還會反抗。但叛亂的規(guī)?？隙ú粫?。對于秦朝來說，鎮(zhèn)壓小規(guī)模的叛亂也很容易。再加上仁政，秦朝的命運可能真的會改變。
假如扶蘇當(dāng)了皇帝，他能挽救秦朝嗎？
秦始皇自少年而為一國之主， 處于權(quán)利頂端三 十余年，期間所目睹親歷宮廷權(quán)斗，不知凡幾。所以秦始皇崇尚申韓之術(shù)，認(rèn)為武力、權(quán)術(shù)、酷刑是治國的根本之道。
扶蘇作為秦始皇的長子，在幼年時期非常得寵。秦始皇對這個兒子的要求也非常高。扶蘇年少機智聰慧而且有悲天憫人的胸懷，非常有主見。
公子扶蘇
扶蘇處理政務(wù)時更趨向于用溫和的手段，與秦始皇大不相同，所以扶蘇數(shù)次直諫秦始皇的暴力過失，扶蘇因?qū)掖沃敝G而“惹怒”始皇，進(jìn)而被派去監(jiān)軍蒙恬。
秦始皇聽聞趙高能力較強，擅長獄法，就提拔他為中車府令，使教胡亥決獄，胡亥幸之。秦始皇二十多個孩子，胡亥更受寵愛，之所以喜歡胡亥，就是因為其擅長申韓之術(shù)，與自己的治國理念相同。
秦兵馬俑
假如是扶蘇繼位，秦朝會走向何處
大秦剛剛統(tǒng)一天下，四海人心未歸，天下人皆讀孔孟之書，可秦始皇卻把他們當(dāng)仇人，必欲殺之，實不可取。打天下可以用武人，治天下還需用文人。扶蘇反對秦始皇的政治主張，因此在朝堂上大放異彩。雖然更后被派到上郡，但是卻使天下人認(rèn)識到他的仁義。得到廣大讀書人的支持。
古人云：文武之道，一張一弛。秦始皇用法嚴(yán)厲，是符合他那個時代的社會背景的，但秦始皇的問題在于嚴(yán)厲過了頭，這個時候，就需要一個相對溫和的繼承人來松弛一下，而扶蘇，正是由武轉(zhuǎn)文的更佳人選。
說起來，扶蘇很像漢文帝劉恒，主張實行仁政，與民休息?？纯礉h文帝在位期間的成績，再結(jié)合扶蘇的性格特點，大致可以做出以下斷定：如果扶蘇為秦二世，他完全可以像漢文帝那樣，開創(chuàng)一個屬于自己的“文景之治”，大秦帝國也就不會那么快煙消云散了。
秦兵馬俑
成也仁慈，敗也仁慈
我們都知道，歷朝皇位的爭奪都是殘酷的、血腥的。歷史上有人認(rèn)為“亂秦者扶蘇也”，并非夸大其詞。假使扶蘇少些“仁懦”多些“智剛”，與蒙氏兄弟聯(lián)手，將詔書真?zhèn)握{(diào)查清楚，雖不一定能保證秦政權(quán)不被顛覆，但極有可能挫敗趙高和胡亥的奪權(quán)陰謀。
為國家計，扶蘇也應(yīng)該承擔(dān)起秦始皇去世后的政治責(zé)任。這位合法繼位人的舉動讓人扼腕嘆息，實在是離一個堪當(dāng)大任的君主還有相當(dāng)距離。秦始皇可能正是看到了這點，才會疏遠(yuǎn)頗具才能的扶蘇，選擇一無是處的胡亥作為繼承人。
如果秦始皇讓扶蘇繼位，是否可以挽救秦國，司馬遷的分析極為正確
公元前210年，秦始皇在東巡途中駕崩于邢臺沙丘，出生于公元前259年的他在這一年剛好虛歲五十歲。如果按照古人“五十而知天命”的說法，秦始皇此時已經(jīng)到了知天命的年紀(jì)，可是根據(jù)《史記》中的記載，此時的秦始皇卻毫無已知天命的覺悟，對于個人生死仍然看得極重。
仙藥自然是沒有找到，秦始皇更后也還是因病去世。而且在去世之前，秦始皇連皇位繼承人都沒來得及確定，以至于讓一直跟在身邊的胡亥鉆了空子?！妒酚洝酚涊d：“上病益甚 ， 乃為璽書賜公子扶蘇曰 ： ‘與喪會咸陽而葬’ ?！贝藭r的秦始皇身邊已經(jīng)沒有可以信任的人，趙高、胡亥坑壑一氣，后來二人又拉攏了李斯，以矯詔的方式將胡亥推上了皇位。
胡亥的才學(xué)和品行在秦始皇的諸多兒子中并不出眾，他當(dāng)上皇帝沒兩年功夫，就將大秦帝國推向了滅亡的深淵。 那么，如果秦始皇早點確定扶蘇的繼承人身份，提前將扶蘇推上皇位，是否就可以挽救秦國呢？恐怕就算扶蘇當(dāng)上皇帝，也阻擋不了秦國滅亡的命運。在這個問題上，司馬遷的分析極為正確。
根據(jù) 歷史 專家的考證，秦始皇一共有23個兒子，其中更有可能繼承皇位的就是扶蘇。從先秦時期的繼承制度上來看，秦始皇未冊封皇后不存在嫡長子的說法，而扶蘇作為秦始皇的長子，繼承皇位是理所當(dāng)然的事情。而且扶蘇還是秦始皇所有兒子中更出色的一位，和蒙家兄弟的關(guān)系也很好，大臣們也很支持他，由他來繼承皇位不存在任何問題。
雖然說扶蘇看起來是繼承皇位的不二人選，可是秦始皇卻始終沒有確定扶蘇的繼承人身份。因為在秦始皇眼中看來，扶蘇雖然品性純良，但是還沒有能力繼承大秦江山。后來秦始皇只好借著扶蘇反對“焚書坑儒”的機會，將他貶去上郡，協(xié)助蒙恬修筑長城抵御匈奴。
扶蘇作為皇長子，為何會被貶去邊關(guān)？這并不是因為他在秦始皇面前失寵，而是秦始皇對他的一種考驗和訓(xùn)練。在這一點上，秦始皇和司馬遷的觀點不謀而合，扶蘇雖然仁義善良，但是卻并不適合當(dāng)秦朝的皇帝，他需要經(jīng)歷鐵血的鍛煉才能有機會成為一名合格的皇帝。
司馬遷在《史記》中評價扶蘇“為人仁”，又說他“剛毅而武勇， 信人而奮士”。如果是在其他朝代來說，扶蘇無疑是一個非常合適的皇位繼承人，但是他的性格卻并不適合統(tǒng)治剛剛建立的秦朝。司馬遷認(rèn)為扶蘇太過于仁慈，手段也不如秦始皇那般鐵血，讓他坐上皇位也不見得能夠阻擋秦朝滅亡的命運。
扶蘇是一位仁義君子，所以他才會在接到弟弟胡亥的矯詔之后，毫無猶豫地就拔刀自盡。以他這種性格，實在難于統(tǒng)御整個秦朝。而秦始皇深知這個兒子的弱點，所以才將他發(fā)配到邊關(guān)去跟隨蒙恬歷練，等到秦始皇去世時，留下遺詔讓扶蘇治喪即位。可是秦始皇卻沒有想到，他更信任的李斯竟然會跟隨胡亥等人矯詔，搶走了原本屬于扶蘇的皇位。
從扶蘇更后自殺的結(jié)局來看，他顯然是辜負(fù)了秦始皇對他的期望，直到去世前都沒能歷練出來，仍然是那個仁義謙和的君子。所以司馬遷分析的非常正確，以扶蘇的性格和手段來看，不可能撐得起失去祖龍的秦朝。秦始皇在世的時候還能壓制得住原先六國的貴族，等到秦始皇去世之后，以扶蘇的威望和能力，根本無法阻擋六國貴族要滅亡秦朝的決心，胡亥不過是把這個時間提前了。
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