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易經(jīng)解讀之旅卦
旅：小亨，旅貞吉。
【解讀】《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅(jiān)守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
【解讀】《象辭》說(shuō)：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢(shì)匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應(yīng)謹(jǐn)慎使用刑罰，明斷決獄。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。
【解讀】初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己招來(lái)的災(zāi)禍。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災(zāi)也。
【解讀】《象辭》說(shuō)：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災(zāi)禍。
六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。
【解讀】六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財(cái)，有童仆照顧，能堅(jiān)守正道。
《象》曰：“得童仆貞”，終無(wú)尤也。
【解讀】《象辭》說(shuō)：“有童仆照顧，能堅(jiān)守正道”，故不會(huì)有過(guò)失。
九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。
【解讀】九三，旅途中施舍失火，從而喪失了照顧自己的童仆，失去正道，會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
【解讀】《象辭》說(shuō)：“旅途中施舍失火”，已經(jīng)受到損傷；把童仆視為路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅于處，得其資斧，我心不快。
【解讀】九四， 身處異鄉(xiāng)暫為棲身，不能安居，雖然得到路費(fèi)，但我的心情仍然不愉快。
《象》曰：“旅于處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也。.
【解讀】《象辭》說(shuō)：“身處異鄉(xiāng)暫為棲身，不能安居”，因?yàn)楫吘刮吹玫介L(zhǎng)久安身的地方；“雖然得到路費(fèi)”，但仍然客居他鄉(xiāng)，故此時(shí)心中仍不暢快。
六五，射雉，一矢亡；終以譽(yù)命。
【解讀】六五，射野雞，喪失一枝箭；但更終獲得榮譽(yù)和爵命。
《象》曰：“終以譽(yù)命”，上逮也。
【解讀】《象辭》說(shuō)：“更終獲得榮譽(yù)和爵命”，是由于能親近居高位的尊者。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，后號(hào)啕；喪牛于易，兇。
【解讀】上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，后因遭禍?zhǔn)露?hào)啕痛哭；牧人在牧場(chǎng)丟失了牛，有兇險(xiǎn)。
《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛于易，終莫之聞也。
【解讀】《象辭》說(shuō)：“作為旅客卻在異鄉(xiāng)身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災(zāi)；牧人在牧場(chǎng)丟失了牛，這個(gè)，可悲的結(jié)局是無(wú)可挽回的。
旅卦詳解
求 易經(jīng) 旅卦 詳解 易經(jīng)六十四卦第56卦
解題
《旅》卦又稱為“火山旅”。
《序列傳》說(shuō)：“窮大者，必先失其居，故受之以旅。”東西太多了就放不下，人太多了就必須另到別處謀生，所以《旅》卦緊隨《豐》卦而來(lái)。
《旅》卦所傳遞的就是福禍相依的思想。
火山旅（旅卦）依義順時(shí)
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計(jì)舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒
而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
《易經(jīng)》第五十六卦 旅 火山旅 離上艮下
旅：小亨，旅貞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞
吉也。 旅之時(shí)義大矣哉！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。
象曰：旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。
六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。
象曰：得童仆貞，終無(wú)尤也。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。 以旅與下，其義喪也。
九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅于處，未得位也。 得其資斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，終以譽(yù)命。
象曰：終以譽(yù)命，上逮也。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕。 喪牛于易，兇。
象曰：以旅在上，其義焚也。 喪牛于易，終莫之聞也。
旅卦終
旅：小亨，旅貞吉。
「白話」《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅(jiān)守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
「白話」《象辭》說(shuō)：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢(shì)匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應(yīng)謹(jǐn)慎使用刑罰，明斷決獄。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。
「白話」初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己招來(lái)的災(zāi)禍。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災(zāi)也。
「白話」《象辭》說(shuō)：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災(zāi)禍。
六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。
「白話」六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財(cái)，有童仆照顧，能堅(jiān)守正道。
《象》曰：“得童仆貞”，終無(wú)尤也。
「白話」《象辭》說(shuō)：“有童仆照顧，能堅(jiān)守正道”，故不會(huì)有過(guò)失。
九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。
「白話」九三，旅途中施舍失火，從而喪失了照顧自己的童仆，失去正道，會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
「白話」《象辭》說(shuō)：“旅途中施舍失火”，已經(jīng)受到損傷；把童仆視為路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅于處，得其資斧，我心不快。
「白話」九四，身處異鄉(xiāng)暫為棲身，不能安居，雖然得到路費(fèi)，但我的心情仍然不愉快。
《象》曰：“旅于處”，未得位也：“得其資斧”，心未快也。
「白話」《象辭》說(shuō)：“身處異鄉(xiāng)暫為棲身，不能安居”，因?yàn)楫吘刮吹玫介L(zhǎng)久安身的地方：“雖然得到路費(fèi)”，但仍然客居他鄉(xiāng)，故此時(shí)心中仍不暢快。
六五，射雉，一矢亡；終以譽(yù)命。
「白話」六五，射野雞，喪失一枝箭；但更終獲得榮譽(yù)和爵命。
《象》曰：“終以譽(yù)命”，上逮也。
「白話」《象辭》說(shuō)：“更終獲得榮譽(yù)和爵命”，是由于能親近居高位的尊者。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，后號(hào)啕；喪牛于易，兇。
「白話」上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，后因遭禍?zhǔn)露?hào)啕痛哭；牧人在牧場(chǎng)丟失了牛，有兇險(xiǎn)。
《象》曰：以旅在上......
旅卦的爻辭解釋 初六：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。譯文：旅途中計(jì)較于細(xì)小猥鄙之事，這是招來(lái)災(zāi)禍的原因。啟示：動(dòng)蕩之時(shí)應(yīng)著眼于大處，勿所計(jì)較。六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。譯文：旅途中走到臨時(shí)住所，有收入，有仆人侍侯。啟示：動(dòng)蕩中以柔順中正為本。九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。譯文：旅行住處被火燒掉，奴隸乘機(jī)逃跑，應(yīng)堅(jiān)守正道以防危險(xiǎn)。啟示：不中不正，必受其咎。九四：旅于處，得其資斧，我心不快。譯文：旅行處在荒山之上，雖然得到了資助，斧頭之防，但心里不痛快。啟示：尋援須得其人。六五：射雉一矢亡，終以譽(yù)命。譯文：射雞，而射出的一只箭不知去向，但還是在一片贊美聲里完成了使命。啟示：倚賢用才。上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕。 喪牛于易，兇。譯文：鳥巢被燒了，旅人高興，然后號(hào)啕大哭，因?yàn)樗呐Ｔ诮纪鈦G了，兇險(xiǎn)。啟示：倨傲者必?cái) ３趿?，旅瑣瑣，斯其所取?zāi)?！景自挕砍趿?，旅行之始猥瑣不堪，這是自己招來(lái)的災(zāi)禍。《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災(zāi)也。【白話】《象辭》說(shuō)：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災(zāi)禍。六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞?！景自挕苛?，旅客住在旅舍，攜帶錢財(cái)，有童仆照顧，能堅(jiān)守正道。《象》曰：“得童仆貞”，終無(wú)尤也。【白話】《象辭》說(shuō)：“有童仆照顧，能堅(jiān)守正道”，故不會(huì)有過(guò)失。九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲?！景自挕烤湃?，旅途中施舍失火，從而喪失了照顧自己的童仆，失去正道，會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)。《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。【白話】《象辭》說(shuō)：“旅途中施舍失火”，已經(jīng)受到損傷；把童仆視為路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。九四，旅于處，得其資斧，我心不快?！景自挕烤潘模硖幃愢l(xiāng)暫為棲身，不能安居，雖然得到路費(fèi)，但我的心情仍然不愉快?！断蟆吩唬骸奥糜谔帯保吹梦灰?；“得其資斧”，心未快也?！景自挕俊断筠o》說(shuō)：“身處異鄉(xiāng)暫為棲身，不能安居”，因?yàn)楫吘刮吹玫介L(zhǎng)久安身的地方；“雖然得到路費(fèi)”，但仍然客居他鄉(xiāng)，故此時(shí)心中仍不暢快。六五，射雉，一矢亡；終以譽(yù)命。【白話】六五，射野雞，喪失一枝箭；但更終獲得榮譽(yù)和爵命?！断蟆吩唬骸敖K以譽(yù)命”，上逮也?！景自挕俊断筠o》說(shuō)：“更終獲得榮譽(yù)和爵命”，是由于能親近居高位的尊者。上九，鳥焚其巢，旅人先笑，后號(hào)啕；喪牛于易，兇?！景自挕可暇?，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，后因遭禍?zhǔn)露?hào)啕痛哭；牧人在牧場(chǎng)丟失了牛，有兇險(xiǎn)。《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛于易，終莫之聞也?！景自挕俊断筠o》說(shuō)：“作為旅客卻在異鄉(xiāng)身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災(zāi)；牧人在牧場(chǎng)丟失了牛，這個(gè)，可悲的結(jié)局是無(wú)可挽回的。
周易上說(shuō)的旅卦是什么意思？ 出門的卦，打出此卦近日會(huì)出遠(yuǎn)門
旅卦什么意思 旅是1:5卦的卦名，1:5是旅卦的代號(hào)?！奥谩保╨ǚ），出行的，在外作客的：旅行。1:5卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被動(dòng)和阻止，陽(yáng)數(shù)是1；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是明亮和依賴，陽(yáng)數(shù)是5。主方像山一樣靜止不動(dòng)，比喻為旅店，聰敏愛動(dòng)的客方比喻為旅客。此卦以旅店和旅客的關(guān)系比擬當(dāng)前的主客雙方關(guān)系。是《易經(jīng)》第56卦?；鹕铰茫秘裕┮懒x順時(shí)。這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。
我占到了旅卦，請(qǐng)高手解釋下吧 離卦：顛沛流離，安定為先。
旅是羈旅，在外旅行，雖六五、六二皆得中，但它們同性，相互排斥。恭齒旅行時(shí)，只會(huì)小有亨通。能遵循正道，才會(huì)吉祥。
人生像旅行，旅行是一種不安定的狀態(tài)。在不安定的狀態(tài)中，一切都容易不正常，必須守正有容順持中，方可安然度過(guò)。先從大處著眼，求安定，不斤斤計(jì)較于細(xì)節(jié)。審慎策劃，有完全的準(zhǔn)備，方可行動(dòng)，更應(yīng)團(tuán)結(jié)群眾，以獲得支持和助力。這樣不計(jì)較一時(shí)的得失，態(tài)度光明磊落，柔和順其自然，才能轉(zhuǎn)危為安。如果有恃無(wú)恐。倔強(qiáng)倨傲，失敗的命運(yùn)是難免的。
――――摘自《圖解易經(jīng)―一本終于可以讀懂的易經(jīng)》僅供參考。
旅卦的《易經(jīng)》簡(jiǎn)介 《易經(jīng)》是我國(guó)一部更古老而深邃的經(jīng)典，據(jù)說(shuō)是由伏羲的言論加以總結(jié)與修改概括而來(lái)（同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。從本質(zhì)上來(lái)講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書?！安敷摺本褪菍?duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書。
關(guān)于周易求得旅卦，九三，求詳解。 專卦專用，專卦專斷。測(cè)感情的卦，就測(cè)感情，不要用來(lái)測(cè)別的。和你安危扯不上關(guān)系，不要自己嚇自己。
測(cè)感情：前進(jìn)困難，猶如“火山之行”，有危無(wú)安。勸你放手，才能脫離火海。這個(gè)是形容詞，并不是說(shuō)，你有災(zāi)難。
假如你“身在異鄉(xiāng)求學(xué)，是不是會(huì)遇到危險(xiǎn)？”，相求平安，我公司有免費(fèi)結(jié)緣的平安符，可以到空間加QQ?？辞蠓斍椤?
旅卦的旅卦總綱 《旅》卦所說(shuō)的“旅”，指離家外出，滯留他鄉(xiāng)。經(jīng)商、逃難、周游列國(guó)等等，可說(shuō)是五花八門，只是今天所說(shuō)的旅游怕不能包括在內(nèi)。古人安士重遷，把長(zhǎng)期離家看成是萬(wàn)難的事。正是針對(duì)這種“難”的情緒和事實(shí)，《旅》卦講述了在漂泊中尋求安居的原則。卦辭表明，出門在外，當(dāng)以柔順持中為本。卦中六爻，凡柔順中和者得吉，剛強(qiáng)高傲者則兇。這方面道理好說(shuō)而不好做，做起來(lái)必須因時(shí)制宜，所以我們應(yīng)常持光明磊落的態(tài)度，柔和順其自然，把握中庸原則，才能轉(zhuǎn)危為安。
問(wèn)事業(yè)占到旅卦,高人解釋下吧 旅卦：顛沛流離，安定為先。伐
旅是羈旅，在外旅行，雖六五、六二皆得中，但它們同性，相互排斥。陰齒旅行時(shí)，只會(huì)小有亨通。能遵循正道，才會(huì)吉祥。
人生像旅行，旅行是一種不安定的狀態(tài)。在不安定的狀態(tài)中，一切都容易不正常，必須守正有容順持中，方可安然度過(guò)。先從大處著眼，求安定，不斤斤計(jì)較于細(xì)節(jié)。審慎策劃，有完全的準(zhǔn)備，方可行動(dòng)，更應(yīng)團(tuán)結(jié)群眾，以獲得支持和助力。這樣不計(jì)較一時(shí)的得失，態(tài)度光明磊落，柔和順其自然，才能轉(zhuǎn)危為安。如果有恃無(wú)恐。倔強(qiáng)倨傲，失敗的命運(yùn)是難免的。
――――摘自《圖解易經(jīng)―一本終于可以讀懂的易經(jīng)》僅供參考。
占卦得旅卦求感情 這個(gè)根據(jù)出生年月日星座或者生辰八字屬相啥的來(lái)判斷個(gè)人的財(cái)運(yùn)或者感情是沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)的，不要相信，要始終相信人的命運(yùn)和情感都是掌握在自己手上，人定勝天，越努力越幸運(yùn)，要時(shí)刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感沒(méi)有任何關(guān)系，自己的感情要靠自己去努力，去爭(zhēng)取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以幫到你，可以的話麻煩采納一下我的答案，謝謝
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易經(jīng)六十四卦第56卦
解題
《旅》卦又稱為“火山旅”。
《序列傳》說(shuō)：“窮大者，必先失其居，故受之以旅?！睎|西太多了就放不下，人太多了就必須另到別處謀生，所以《旅》卦緊隨《豐》卦而來(lái)。
《旅》卦所傳遞的就是福禍相依的思想。
火山旅（旅卦）依義順時(shí)
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計(jì)舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒
而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
《易經(jīng)》第五十六卦 旅 火山旅 離上艮下
旅：小亨，旅貞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞
吉也。 旅之時(shí)義大矣哉！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。
象曰：旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。
六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。
象曰：得童仆貞，終無(wú)尤也。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。 以旅與下，其義喪也。
九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅于處，未得位也。 得其資斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，終以譽(yù)命。
象曰：終以譽(yù)命，上逮也。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕。 喪牛于易，兇。
象曰：以旅在上，其義焚也。 喪牛于易，終莫之聞也。
旅卦終
旅：小亨，旅貞吉。
「白話」《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅(jiān)守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
「白話」《象辭》說(shuō)：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢(shì)匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應(yīng)謹(jǐn)慎使用刑罰，明斷決獄。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。
「白話」初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己招來(lái)的災(zāi)禍。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災(zāi)也。
「白話」《象辭》說(shuō)：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災(zāi)禍。
六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。
「白話」六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財(cái)，有童仆照顧，能堅(jiān)守正道。
《象》曰：“得童仆貞”，終無(wú)尤也。
「白話」《象辭》說(shuō)：“有童仆照顧，能堅(jiān)守正道”，故不會(huì)有過(guò)失。
九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。
「白話」九三，旅途中施舍失火，從而喪失了照顧自己的童仆，失去正道，會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
「白話」《象辭》說(shuō)：“旅途中施舍失火”，已經(jīng)受到損傷；把童仆視為路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅于處，得其資斧，我心不快。
「白話」九四，身處異鄉(xiāng)暫為棲身，不能安居，雖然得到路費(fèi)，但我的心情仍然不愉快。
《象》曰：“旅于處”，未得位也：“得其資斧”，心未快也。
「白話」《象辭》說(shuō)：“身處異鄉(xiāng)暫為棲身，不能安居”，因?yàn)楫吘刮吹玫介L(zhǎng)久安身的地方：“雖然得到路費(fèi)”，但仍然客居他鄉(xiāng)，故此時(shí)心中仍不暢快。
六五，射雉，一矢亡；終以譽(yù)命。
「白話」六五，射野雞，喪失一枝箭；但更終獲得榮譽(yù)和爵命。
《象》曰：“終以譽(yù)命”，上逮也。
「白話」《象辭》說(shuō)：“更終獲得榮譽(yù)和爵命”，是由于能親近居高位的尊者。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，后號(hào)啕；喪牛于易，兇。
「白話」上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，后因遭禍?zhǔn)露?hào)啕痛哭；牧人在牧場(chǎng)丟失了牛，有兇險(xiǎn)。
《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛于易，終莫之聞也。
「白話」《象辭》說(shuō)：“作為旅客卻在異鄉(xiāng)身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災(zāi)；牧人在牧場(chǎng)丟失了牛，這個(gè)，可悲的結(jié)局是無(wú)可挽回的。
易經(jīng)。上九，鳥焚其巢，旅人先笑，后號(hào)啕；喪牛于易，兇。
當(dāng)然有聯(lián)系了,
不能只讀這一句
綜合全文 聯(lián)系上下文來(lái)看
上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕。 喪牛于易，兇。
象曰：以旅在上，其義焚也。 喪牛于易，終莫之聞也。
意思是說(shuō) 上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，后因遭禍?zhǔn)露?hào)啕痛哭；牧人在牧場(chǎng)丟失了牛，有兇險(xiǎn)。作為旅客卻在異鄉(xiāng)身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災(zāi)；牧人在牧場(chǎng)丟失了牛，這個(gè)，可悲的結(jié)局是無(wú)可挽回的。其實(shí)一個(gè)旅居他鄉(xiāng)為官的人身居官場(chǎng)遭到焚巢之災(zāi)就好比一個(gè)牧人在牧場(chǎng)丟失了牛
,這個(gè)悲劇的結(jié)局是無(wú)法避免的.
這里是一個(gè)類比
不同的實(shí)例說(shuō)的是一個(gè)道理
就是這個(gè)旅卦 兇
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