【引言】鬼谷子挽回？鬼谷子去向？映森情感整理，獲取情感知識(shí)“鬼谷子挽回”的內(nèi)容如下：
情感目錄一覽：
- 1、鬼谷子：萬(wàn)物皆有裂痕，那便是智慧可以滲入的地方
- 2、古人善鉆營(yíng)的人是什么結(jié)果
- 3、曾經(jīng)的輔助一哥鬼谷子熱度不再！他在當(dāng)前版本到底遭遇了什么？
- 4、鬼谷子經(jīng)典語(yǔ)錄與翻譯
鬼谷子：萬(wàn)物皆有裂痕，那便是智慧可以滲入的地方
鬼谷子，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位高人，相傳后來(lái)名動(dòng)天下的縱橫家蘇秦、張儀都是他的弟子，曾跟他學(xué)習(xí)十一年，后來(lái)都成大器。
對(duì)于人性及社會(huì)，鬼谷子有自己獨(dú)到的見(jiàn)解：
這句的意思是自從天地形成以來(lái)，萬(wàn)物發(fā)展必然有裂痕縫隙，不可以不去探察。
這句話其實(shí)蘊(yùn)含了唯物辯證法的深刻哲理。馬克思主義哲學(xué)原理指出，事物是在自我否定中不斷前進(jìn)和發(fā)展的。事物的發(fā)展，便是建立在“揚(yáng)棄”的基礎(chǔ)上，即保留、發(fā)揚(yáng)自身的積極因素，摒棄、毀滅自身的消極因素。
萬(wàn)物皆有裂痕，這便是事物消極的一方面，而善于發(fā)現(xiàn)事物的缺點(diǎn)并去克服，見(jiàn)微知著以小見(jiàn)大，便是高瞻遠(yuǎn)矚之人。
如商朝末期，紂王初登基時(shí)還沒(méi)有展現(xiàn)很昏庸暴虐的一面。但有一次，紂王命人用象牙制成了一雙筷子，紂王的叔父箕子看見(jiàn)了神色大變。
群臣覺(jué)得奇怪，箕子解釋說(shuō)：“紂王用象牙做筷子，必定不會(huì)再用土制的瓦罐盛湯裝飯，肯定要改用犀牛角做的杯子和美玉做的飯碗；有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗，難道還會(huì)用它們來(lái)吃粗茶淡飯嗎？紂王的餐桌從此必定頓頓都是美酒佳肴；吃的是美酒佳肴，穿的自然是綾羅綢緞，住處就要求富麗堂皇，還要大興土木筑起樓臺(tái)亭閣以便取樂(lè)。想到這樣的后果，我不寒而栗！”
大臣及紂王聽(tīng)了，都不以為然，覺(jué)得他不過(guò)是杞人憂天罷了。但不久后，紂王果真露出本性，驕奢淫逸無(wú)惡不作，僅僅過(guò)了5年商朝便滅亡了。
箕子正是因?yàn)榱粜挠^察認(rèn)真思考，才看見(jiàn)了紂王日后暴虐驕奢的征兆，通過(guò)一雙象牙筷子看見(jiàn)了商便亡國(guó)的裂痕，這便是用了鬼谷子的智慧，居安思危，以小見(jiàn)大窺見(jiàn)裂痕。
如果世間沒(méi)有出現(xiàn)漏洞縫隙，沒(méi)有縫隙可以堵，那就隱于深山默默等待時(shí)機(jī)。一旦有裂痕漏洞，便可以去謀劃怎么堵上裂痕。
諸葛亮還沒(méi)有受劉備重用時(shí)，只是在隆中隱居，每日以躬耕為務(wù)，就如他作的《出師表》中提到“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”
然而，諸葛亮真的是準(zhǔn)備一生隱居不問(wèn)世事嗎？
非也。看《隆中對(duì)》一文，便知他對(duì)天下局勢(shì)動(dòng)態(tài)是十分關(guān)注，且了如指掌。諸葛亮看見(jiàn)了當(dāng)時(shí)群雄并起的“裂痕”，卻知道出山的時(shí)機(jī)還未成熟，所以暫且在隆中隱居避亂而已。 后來(lái)遇見(jiàn)了三顧茅廬的劉備，他深知自己得遇明主可以一展宏圖，便順理成章地出山助劉，不愧是有“臥龍”之稱的諸葛亮。
圣人看到事物的裂痕，就會(huì)采取相應(yīng)的方法去處理。 如果世道還可以挽救，就采取措施彌補(bǔ)世道漏洞；如果看見(jiàn)裂痕擴(kuò)大已到不可挽回的地步，就應(yīng)該取而代之。
如古代的賢相伊尹，他輔佐了幾任皇帝，到太甲為帝時(shí)暴虐無(wú)道、不遵湯法，于是伊尹放逐皇帝到桐宮，自己把持朝政。三年后，太甲脫胎換骨悔過(guò)自新，于是伊尹又把太甲迎回皇宮，讓他繼續(xù)做皇上。
伊尹便是看見(jiàn)了太甲是可塑之才，認(rèn)為太甲還有救，便想盡辦法去讓皇帝悔過(guò)自新，對(duì)縫隙裂痕是采取縫補(bǔ)堵住的方法。
而秦末時(shí)的陳勝吳廣、劉邦項(xiàng)羽等揭竿起義之人，便是深知秦朝的“裂痕”已無(wú)法彌補(bǔ)，早已病入膏肓無(wú)可救藥，所以他們才義無(wú)反顧地走上了叛逆之途，迎合天下人之心，伐無(wú)道誅暴秦，順應(yīng)了歷史潮流的發(fā)展。
鬼谷子對(duì)萬(wàn)物“裂痕”的看法在今天看來(lái)，依然不過(guò)時(shí)，反而十分新奇有趣，能給我們的工作與生活提供更多借鑒。
書中自有黃金屋。我是平生書事，愿每日與您共享書中智慧。
古人善鉆營(yíng)的人是什么結(jié)果
通俗來(lái)說(shuō)古代的鉆營(yíng)就是謀劃，運(yùn)籌。
不管你愿不愿意，生活中如果不善于鉆營(yíng)的人總是吃虧的。有的人職場(chǎng)上混了十幾年，始終不能升職。有的人在情感上當(dāng)了很久備胎，始終不能抱得美人歸。有的人在商場(chǎng)上摸爬滾打，始終賺少虧多，究其原因恐怕就是不善于鉆營(yíng)的原因了。有時(shí)候，其實(shí)我們很羨慕左右逢源、八面玲瓏的人。
那么，今天我們就學(xué)習(xí)一下鬼谷子的鉆營(yíng)智慧
有人會(huì)問(wèn)了，鬼谷子的鉆營(yíng)智慧在哪里呢？其實(shí)就是鬼谷子的抵戲術(shù)。
想學(xué)會(huì)鬼谷子抵戲術(shù)，首先我們要感謝兩個(gè)人，兩個(gè)儒學(xué)大師。他們不是別人，正是大名鼎鼎的韓愈和楊雄。
歷史上有三個(gè)人更想做圣人，分別是楊雄、韓愈和王陽(yáng)明。很可惜只有一個(gè)人王陽(yáng)明成功了，楊雄和韓愈的身份很尷尬，他們雖然都是大師，但是始終不算是宗師。
我們知道罵縱橫家?guī)缀跻呀?jīng)成了每個(gè)儒家大師的必修課，飯可以一日不吃，但對(duì)縱橫家卻不能一日不罵。不過(guò)罵是有方法的，至少相比現(xiàn)代人要高級(jí)的多，因?yàn)樗麄冏约合瘸酝?，然后再罵。這樣罵起來(lái)才帶勁，才清脆悅耳，才抑揚(yáng)頓挫。比起現(xiàn)在不明所以，動(dòng)不動(dòng)就破口大罵要高雅了很多。而且大師罵人是不帶臟字的，潑婦走卒罵人才喜歡問(wèn)候人家祖宗十八代。但是大師罵人也有大師的規(guī)矩，他們同樣不走尋常路，比如大師喜歡給人起外號(hào)?？v橫家在儒家眼里被稱為女人、小人、詐人、態(tài)人。
在此，我表示抗議，儒家這明顯是對(duì)女性同胞有意見(jiàn)。
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二
老實(shí)說(shuō)，一開(kāi)始讀抵戲篇時(shí)也沒(méi)讀懂，但是反而是韓愈先生幫我讀懂了，這樣的罵人就有價(jià)值了，估計(jì)韓愈知道有人因?yàn)樗R人的話反而理解了鬼谷子的知識(shí)，鼻子都能氣歪了，那么韓愈罵了縱橫家什么呢？
注意，比較狠。他不像孟子和荀子不指名道姓，不點(diǎn)名批評(píng)，而是直接手掐腰，指著鬼谷子的鼻子開(kāi)罵了。是的，他已經(jīng)欺負(fù)到祖師爺頭上了。那么韓愈到底罵了什么呢？
韓退之同志看完《鬼谷子·抵戲術(shù)》后心里也大呼過(guò)癮，但是馬上在書上寫道：大家千萬(wàn)不要讀《鬼谷子》這本書啊。
他義憤填膺的罵道：“弱於才而腐於力，不能奔走，乘機(jī)抵巇，以要權(quán)利?！边@句話的意思是說(shuō)縱橫家喜歡利用抵戲術(shù)獲取權(quán)力。他用了四個(gè)字：乘機(jī)抵戯，意思是刻意專營(yíng)，不僅如此，還有補(bǔ)刀俠楊雄馬上助陣，楊先生說(shuō)：賢者司禮，小人司巇。
注意，楊雄已經(jīng)把鬼谷子列為小人，注意這句話的意思是君子都是講禮的，小人才會(huì)專營(yíng)。
你看，楊雄罵人厲不厲害，直接指著祖師爺?shù)谋亲娱_(kāi)罵了。
不過(guò)呢，這也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)檫@兩人就這毛病，他們不如孟子和荀子的地方就在這里。俗話說(shuō)打人不打臉，你罵蘇秦，張儀都沒(méi)關(guān)系，但是你欺負(fù)人家祖師爺就不對(duì)了。而且這兩人都有個(gè)通?。航?jīng)常把自己比作圣人，自信能拯救天下蒼生，更*的莫過(guò)于韓愈的《師說(shuō)》。唐朝的貴族在韓愈眼里一文不值，都是腐朽分子。全世界都是傻子，就我一個(gè)聰明人。但是圣人從來(lái)不是自己說(shuō)的算的，而是別人認(rèn)為是才是。
如上說(shuō)言，楊雄和韓愈始終成為不了宗師，經(jīng)常被人繞過(guò)去，被人忽視。確實(shí)思想上或許他們跟孟子，荀子可能差不多，但是做人上真的差很遠(yuǎn)。比如人家孟子也罵縱橫家，但是人家很有風(fēng)度的罵張儀，這樣就沒(méi)毛病了。徒弟的對(duì)錯(cuò)，師父可以避嫌。但是得罪了師父，那么肯定會(huì)被人群起而攻之。
好了，感謝韓愈和楊雄，讓我們明白鬼谷子的抵戲術(shù)，原來(lái)就是利用人的弱點(diǎn)
什么是抵戲術(shù)呢？就如鬼谷子說(shuō)的：戲始有朕，可抵而塞， 可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵戲之理也。
意思是說(shuō)，縫隙都是有征兆的，有的可以使其被堵塞，有的可以使其退卻，有的可以使其停止，有的可以使其隱藏，有的干脆取而代之。鬼谷子稱之為：抵戲之理。這就是抵戲這個(gè)數(shù)術(shù)的道理，一句話概括就是，萬(wàn)事萬(wàn)物都有漏洞，但是必須對(duì)漏洞進(jìn)行認(rèn)真的觀察，能挽回就挽回，不能挽回就破壞。
簡(jiǎn)單嗎？其實(shí)不簡(jiǎn)單，做錯(cuò)了就功虧一簣了。比如我們的王莽和袁世凱，他們明明是具有明君潛力的，但是因?yàn)闆](méi)有順應(yīng)這個(gè)抵戲之理，也就是天道。認(rèn)為天下可以取而代之，結(jié)果呢？苦心經(jīng)營(yíng)一輩子的棋毀于一旦。這是我們每一個(gè)人都要明白的道理，這其實(shí)很難。所以儒家的人往往做更簡(jiǎn)單的事情：挽救。因?yàn)槌杀靖停斋@更大。
所謂“鉆營(yíng)”，其實(shí)就是告訴我們，做人做事時(shí)，必須學(xué)會(huì)通過(guò)謀劃運(yùn)籌和管理，向更高的境界不斷努力，是一種不斷激勵(lì)的精神。所以鉆營(yíng)算計(jì)，一定要學(xué)會(huì)順其自然，因勢(shì)利導(dǎo)，在不同的時(shí)期利用別人的漏洞和弱點(diǎn)，只有這樣才能成功。注意，這本來(lái)是一種謀略。
曾經(jīng)的輔助一哥鬼谷子熱度不再！他在當(dāng)前版本到底遭遇了什么？
還記得當(dāng)初那個(gè)令人聞風(fēng)喪膽的鬼谷子么？
他神出鬼沒(méi)，防不勝防。
一個(gè)優(yōu)秀的鬼谷子總能在你更意想不到的情況下，瞬間打出一套控制，不留給你多少反應(yīng)的余地。
他就是兩軍對(duì)峙時(shí)打破僵局的奇兵，也是扭轉(zhuǎn)乾坤的神來(lái)之筆。
也正是因?yàn)楣砉茸勇氏却蚱屏送跽邖{谷中“輔助保C位”的定義，成為峽谷第一個(gè)Carry型輔助，自然使得他成為了不少輔助玩家的信仰所在。
更由于當(dāng)初在KPL上的出色發(fā)揮，更使得鬼谷子在路人局中火上了許久。
盡管后續(xù)慘遭大刀闊斧的削弱，但由于在一眾輔助中獨(dú)特的隱身機(jī)制，以及稀有的肉食屬性，鬼谷子依舊能稱得上王者峽谷更出色的輔助。
話雖如此，隨著版本更替，在現(xiàn)如今是否有人發(fā)覺(jué)，就這么一個(gè)曾經(jīng)的輔助一哥，在當(dāng)前版本的出場(chǎng)率卻大不如從前？
在S16賽季的這兩周時(shí)間里，我也從賽季初的星耀2，慢慢爬回了榮耀榜的前20 。
不得不說(shuō)，這兩周里我遭遇到的鬼谷子真的是少之又少。
除去賽季初的沖分階段，大多玩家為了追求上分效率而選擇肉食性輔助，鬼谷子也自然相對(duì)頻繁的出場(chǎng)；
而過(guò)了王者這個(gè)分界線，來(lái)到一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的分段中，鬼谷子的出場(chǎng)率開(kāi)始驟然下滑。
在我的個(gè)人印象中，鬼谷子一直是一個(gè)有著極高上限的英雄。
盡管打法兇狠且極端，但也不應(yīng)該萎靡成如此境地。
因此，我于上周末開(kāi)始思考，究竟是什么動(dòng)搖了鬼谷子的地位？ （到今天才寫，主要是因?yàn)榕霾坏綆讉€(gè)鬼谷子，也可以看出他的出場(chǎng)率真的大不如從前）
更后得出結(jié)論： 因?yàn)檫吢飞涫值幕貧w，才促成了鬼谷子當(dāng)前的窘境。
當(dāng)初我在S12賽季的80星分段，碰到過(guò)一個(gè)5000場(chǎng)次60+勝率的鬼谷子玩家。
他的鬼谷子有一個(gè)與眾不同的思路，不攜帶閃現(xiàn)而選擇斬殺。
雖然在往后的幾個(gè)賽季中，我再也沒(méi)有在路人局中遭遇到他，但他的思路直至今日依舊給我留下了深刻印象。
因?yàn)镾12賽季是互秒版本，典韋達(dá)摩憑借高爆發(fā)以及出色的續(xù)航能力，成為了當(dāng)時(shí)的邊路雙雄。
而他的鬼谷子為了應(yīng)對(duì)那個(gè)環(huán)境，操起了斬殺。
因此，總結(jié)下來(lái)就是，當(dāng)時(shí)的版本中鬼谷子太好近身打出控制效果！
自帶隱身加速，本就有著相對(duì)穩(wěn)定的先手控制能力，面對(duì)以前排為主體輸出的雙邊陣容，實(shí)在不追求閃現(xiàn)那一小段距離。
邊射陣容的團(tuán)戰(zhàn)思路是整體后移，雙C作為陣容的核心。
那么鬼谷子要想打出一個(gè)漂亮的控制，就勢(shì)必要將戰(zhàn)略重心放在敵方的C位身上。
可由于C位在團(tuán)戰(zhàn)中的站位靠后，且還有著上單輔助的雙層攔截，鬼谷子要想成功打出先手效果，對(duì)于玩家的操作意識(shí)也就有了更高的要求。
盡管說(shuō)鬼谷子攜帶閃現(xiàn)，三檔加速還是能夠到敵方后排，但依舊需要考慮這高機(jī)動(dòng)性的情況下，我方陣容脫節(jié)的可能性。 （同時(shí)，自身對(duì)于閃現(xiàn)的應(yīng)用也更加依賴）
因此，邊射回歸影響鬼谷子的第一個(gè)要點(diǎn)就在于： 難控制。
他逼迫玩家在使用鬼谷子的過(guò)程中，有著更高的意識(shí)門檻，更高的操作水準(zhǔn)，更默契的團(tuán)隊(duì)配合。
（就像這一波，敵方鬼谷子強(qiáng)行越塔發(fā)起進(jìn)攻，卻不料被我方小喬金身躲過(guò)控制。技能全無(wú)且身板偏薄的鬼谷子，在后撤的途中先行陣亡，隨后連帶著跟進(jìn)的嬴政一并犧牲）
說(shuō)到這兒，我們必須要明確鬼谷子的價(jià)值。
鬼谷子是一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)戰(zhàn)起手，也是一個(gè)前中期強(qiáng)大的節(jié)奏領(lǐng)導(dǎo)者。
他的意義在于利用穩(wěn)定有效的控制發(fā)起進(jìn)攻，從而構(gòu)筑 游戲 的前中期節(jié)奏。
但上文也說(shuō)了，邊射陣容的回歸，意味著團(tuán)戰(zhàn)陣容的重心后移。
而鬼谷子的思路卻在于沖鋒陷陣，這也自然和邊射陣容的對(duì)局思路相違背。 （如果大家玩過(guò)戰(zhàn)棋 游戲 ，可以理解為你要求一個(gè)機(jī)動(dòng)性不足的弓兵，像個(gè)騎兵一般沖鋒陷陣，擊殺敵方的遠(yuǎn)程部隊(duì)）
也正是因此，無(wú)論對(duì)射手還是鬼谷子，對(duì)方都是與自己思路截然不同的存在，只有割舍其一才能安穩(wěn)運(yùn)作。 （按戰(zhàn)棋 游戲 的思路來(lái)說(shuō)，射手需求的是主攻防御的槍兵，鬼谷子需求的是主攻突擊的騎兵）
鬼谷子追求的是前中期節(jié)奏，射手追求的是后期節(jié)奏，這就使得有鬼谷子和射手的陣容，勢(shì)必有一方處于弱勢(shì)期應(yīng)戰(zhàn)。 （當(dāng)然，假如順風(fēng)的話，也能做到互補(bǔ)，有前期有后期，但凡事哪有那么理想化呢）
假如只是上述這些，鬼谷子其實(shí)還是有著不錯(cuò)的可行性，只要己方玩家不選射手也就罷了。
可氣的是版本對(duì)于邊射的扶持，才使得鬼谷子難有作為。
從S13對(duì)于防御塔的傷害調(diào)整，到S14射手射程的提高，對(duì)局節(jié)奏的放緩，再到S15射手的發(fā)育周期縮短 （馬可公孫離的回歸，比站樁射手更快的成型）。
這一步步都在壓縮鬼谷子的生存空間。
本著前中期GANK施加壓力，利用經(jīng)濟(jì)差壓垮對(duì)手為主旨的鬼谷子，卻難以在前中期結(jié)束比賽，這就是更大的不利因素。
（關(guān)于這點(diǎn)我沒(méi)找到合適的素材表述，就貼一張30星排位的截圖吧！敵方鬼谷子省8排名，是賽季末90星分段常見(jiàn)的一個(gè)輔助玩家，打法兇狠卻不失沉穩(wěn)。這一局他的戰(zhàn)績(jī)也實(shí)屬好看，在對(duì)局7分鐘之前也一直是壓著我方打，但就是沒(méi)辦法打出足夠多的經(jīng)濟(jì)差將我方擊垮，從而拖到后期打了24分鐘）
而在后期高地的攻堅(jiān)戰(zhàn)中，鬼谷子也是略顯尷尬。
但身板并不厚實(shí)的鬼谷子吃不下多少塔傷，那這份傷害又該由誰(shuí)來(lái)承當(dāng)？
而高地防御塔屹立著形成的站場(chǎng)分割，使得隊(duì)友跟進(jìn)是背水一戰(zhàn)，退了是臨陣脫逃。
可放棄先手也就意味著把進(jìn)攻的權(quán)利讓給了敵方，而被迫反手的鬼谷子著實(shí)是峽谷又一笑話。
對(duì)于射手玩家來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)新生時(shí)代，自己前中期的忍辱負(fù)重終于在后期有了應(yīng)得的回報(bào)。
而對(duì)于鬼谷子玩家來(lái)說(shuō)，這就是一個(gè)處處被針對(duì)的版本。自己前中期小心謹(jǐn)慎四處奔走，辛苦運(yùn)營(yíng)起來(lái)的節(jié)奏，只要稍有不慎就是拖入后期的弱勢(shì)對(duì)局。
誰(shuí)都不想看著自己的辛苦勞作，在頃刻之間就付之流水。
也正是因此，鬼谷子的出場(chǎng)率才如此難堪。
或許，現(xiàn)如今依舊有著不少信仰玩家在依舊堅(jiān)持，憑借著自己對(duì)于鬼谷子的深刻理解，在拼死挽回“輔助一哥”的尊嚴(yán)。
但對(duì)于尋常玩家來(lái)說(shuō)，這就意味著更高的門檻。
或許，鬼谷子在重返“輔助一哥”的路上，還需要經(jīng)歷一次版本大變天吧。
鬼谷子經(jīng)典語(yǔ)錄與翻譯
鬼谷子經(jīng)典語(yǔ)錄與翻譯
1、世無(wú)常貴，事無(wú)常師。
譯文：世界上沒(méi)有永遠(yuǎn)高貴的事物，做事情沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的老師;世界上任何事物都是變化的，人的認(rèn)識(shí)也是變化的。
2、圣人之道陰，愚人之道陽(yáng)。
譯文：圣人運(yùn)用的謀略原則是心里有數(shù)而不張揚(yáng);愚人運(yùn)用的謀略原則是心中沒(méi)數(shù)，卻大肆張揚(yáng)。
3、知之始己，自知而后知人也。
譯文：了解別人先從自己開(kāi)始，了解了自己才能了解別人。
4、去之者縱之，縱之者乘之。
譯文：想要除掉他，就要放縱他，待條件成熟，就乘機(jī)一舉除掉他。
5、貌者，不美又不惡，故至情托焉。
譯文：觀察一個(gè)人，見(jiàn)善不高興，見(jiàn)惡不非議，是個(gè)重感情的人，可以托之以機(jī)密大事。
6、揣情者，必以其甚喜之時(shí)，往而極其欲也。
譯文：揣摩人情，游說(shuō)人主的謀士，應(yīng)在對(duì)方更高興的時(shí)候去游說(shuō)，要使其欲望極度膨脹。
7、故謀必欲周密;必?fù)衿渌c通者說(shuō)也，故曰：或結(jié)而無(wú)隙也。
譯文：所以說(shuō)謀劃必須周到縝密;游說(shuō)要選擇與自己觀點(diǎn)相通的對(duì)象，所以說(shuō)：“辦事情要穩(wěn)健，無(wú)懈可擊?！?/p>
8、是故圣人一守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長(zhǎng)。
譯文：所以，圣人要始終把握萬(wàn)物發(fā)展變化的關(guān)鍵，審察它的變化順序，揣度它的權(quán)謀，測(cè)量它的能力，再比較技巧方面的優(yōu)劣。
9、夫事成必合于數(shù)，故曰：道、數(shù)與時(shí)相偶者也。說(shuō)者聽(tīng)，必合于情;故曰：情合者聽(tīng)。
譯文：要想使所主持之事取得成功，必須有適當(dāng)?shù)姆椒?。所以說(shuō)：“客觀規(guī)律是與天時(shí)互相依附的。”進(jìn)行游說(shuō)的人必須使自己的說(shuō)辭合于情理，合情合理才有人聽(tīng)。
10、由此言之，無(wú)所不出，無(wú)所不入，無(wú)所不可?？梢哉f(shuō)人，可以說(shuō)家，可以說(shuō)國(guó)，可以說(shuō)天下。
譯文：由此看來(lái)，我們就可以根據(jù)不同的人采取不同的策略，當(dāng)說(shuō)則說(shuō)，當(dāng)停則停，出入自如，天下便沒(méi)有解決不了的事情，沒(méi)有人不能說(shuō)服了。謀事可以用這樣的方法去說(shuō)服普通民眾，可以說(shuō)服一個(gè)家族，甚至可以掌控一個(gè)將相王侯，可以游說(shuō)天下國(guó)君。
11、做人，別自以為是
你要知道，自以為是的人總是看不清自己，看不起別人.要懂得低調(diào)做人，在你不具備支撐你的夢(mèng)想的時(shí)候，要懂得韜光養(yǎng)晦。
12、做人，別輕許承諾
千萬(wàn)不要輕許承諾，你旦失信與人， 那么卻再也挽回不了，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，才會(huì)受人尊重，重信與人才能處好關(guān)系。
13、做人，別輕易求人
遇到困境時(shí)，先想辦法自救，不要總想著依靠別人，要懂得拒絕，求人求的是放下尊嚴(yán)和面子，俗話說(shuō)的好:人窮別走親，寒心。
14、做人，別取笑他人
取笑或者嘲笑別人，只能顯示你的無(wú)知和幼稚，更是一種對(duì)別人的諷刺，這樣的人也不會(huì)有人喜歡，做事往往也都會(huì)事無(wú)成。
15、做人，別亂發(fā)脾氣
不要用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，你發(fā)脾氣，說(shuō)明你不會(huì)控制自己的情緒。連自己的情緒都控制不了，怎么可能成大事。
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