【緒言】圣祭挽回？挽救圣誕？老司機告訴你，答案往下看“圣祭挽回”的內(nèi)容如下：
情感目錄一覽：
- 1、我想和男朋友復(fù)合或者挽回他的心 誰能幫我解釋一下這塔羅牌的意思嗎？
- 2、香港圣公會和天主教會有什么分別?我應(yīng)選擇哪一個?
- 3、不去彌撒事犯罪嗎
- 4、猶太人的長老在這里犯了什么錯誤?
我想和男朋友復(fù)合或者挽回他的心 誰能幫我解釋一下這塔羅牌的意思嗎？
1. 魔法師
正位置占卜意義：
原創(chuàng)性。創(chuàng)造力。想像力。自我依靠。自然發(fā)生。自信。足智多謀。靈活。行家。自我
控制。欺騙。手的靈巧。
逆位置占卜意義：
意志的軟弱。笨拙。不安定。焦躁不安。延遲。使用技巧造成破壞性的結(jié)果。
2. 女祭司
正位置占卜意義：
智慧。明智的判斷。常識。平靜沈著（平和）?？陀^性。洞察力。遠見（先見之明）。
直覺。感受力。自我依靠。無感情、冷漠。柏拉圖式的情誼。
逆位置占卜意義：
無知（不學(xué)無術(shù)）。沒有遠見（目光短淺、缺乏遠見）。自私。熱情。身體上的沖動。
接受膚淺的知識。不當?shù)呐袛唷?/p>
3. 皇后
正位置占卜意義：
女性的進步。豐腴多產(chǎn)的。成就。母親。姊妹。妻子?；橐?。小孩。女性的影響力。有
能力激發(fā)他人。實際。直覺。
逆位置占卜意義：
猶豫不決、躊躇。不活動、無為。怠惰。缺乏興趣。缺乏專注力。猶豫不決。
延遲、耽擱。焦慮。貧瘠。不貞。
4. 皇帝
正位置占卜意義：
世俗的權(quán)力。自信。富有。穩(wěn)定。權(quán)威。不屈不撓的意志（不服輸?shù)木瘢?。好?zhàn)的傾
向。父親。兄弟。丈夫。男性的影響力。智能和理性的優(yōu)勢凌駕情緒與激情。父權(quán)體制
。
逆位置占卜意義：
不成熟。無效用。優(yōu)柔寡斷。不行動。性格弱點。無法控制繁雜的情緒。
5. 教皇
正位置占卜意義：
墨守儀式。仁慈。善良。寬恕。靈感。憐憫同情。奴隸狀態(tài)。不活動。羞怯?？桃獗Ａ?/p>
。受困於自我的思想中。謹守過時的觀念和原則。順從。信仰或精神上的領(lǐng)導(dǎo)者。
逆位置占卜意義：
愚蠢的慷慨行徑。容易被感動和影響的特質(zhì)。無能。易受傷的要害。脆弱。異端。放棄
。
6. 戀人
正位置占卜意義：
愛情。美麗。完美。和諧。信任。羅曼史的開始。深情。樂觀主義。情緒自由。考驗或
受試煉的必要。掙扎於神圣與世俗的愛之間。有意義的戀情。
逆位置占卜意義：
經(jīng)不起考驗。不可靠。分離。愛情和婚姻中的挫折。他人的干涉和阻撓。善變。不值得
信賴的。不智的計畫。
7. 戰(zhàn)車
正位置占卜意義：
逆境～或許已經(jīng)克服了。沖突的影響。騷動。報復(fù)。成功。或許有一段航行或旅程。逃
脫。急著作決定。需要注意細節(jié)。迫切要控制個人的情緒。
逆位置占卜意義：
失敗。在更後一刻竟失去了原本的把握。計畫的突然失敗。被擊垮了。無法面對現(xiàn)實。
8. 力量
正位置占卜意義升禪：
力量。勇氣。堅信不移。能源。決心。挑戰(zhàn)。行動。自信。熱心。事物凌駕心智不然就
是心智凌駕事物。成就。
逆位置占卜意義：
虛弱?，嵥椤o能。生病。缺乏信心。濫用力量。屈服於誘惑。漠不關(guān)心。
9. 隱士
正位置占卜意義：
商勸。知識。掛念。謹慎。周到。警惕。夙夜匪懈。慎重。自我否定。退縮。退卻。取
消。隱藏感情吵悉塵的傾向。害怕發(fā)現(xiàn)。
逆位置占卜意義：
不謹慎。急切。輕率。貿(mào)然過早。不當?shù)膭窀?。遲鈍造成的失敗。過度謹慎導(dǎo)致不必要
的拖延。
10. 命運之陸態(tài)輪
正位置占卜意義：
命運。幸運。命數(shù)。結(jié)果。顛峰。達到問題的終點。好運或壞運～依據(jù)鄰近牌的影響而
定。
無可逃避的。命運之輪表示的是事件自始至終的情況。無論更好或更壞都要前進。
逆位置占卜意義：
壞運。破壞的順序。緣於預(yù)料外事件的中斷和抵觸。沒有料到的外在因素。未考慮到的
香港圣公會和天主教會有什么分別?我應(yīng)選擇哪一個?
圣公會是基督教當中比比較接近天主教會的一個. 當中禮儀
慶節(jié)
恭敬圣母
圣人
對圣餐的習俗等都相似. 中國香港圣公會和天主教會有什么分別? 普世的天主教會是直接接受梵諦岡的教宗任命主教
有需要時教宗會頒布令諭
全世界的天主教是合一的; 而圣公會就像一個合眾國
各地的教會各有主教為首
基本上是自治的
并加入[普世圣公宗]這個教會團契，以坎特伯雷大主教為精神領(lǐng)袖。 天主教的司鐸是全男班
不結(jié)婚
女性沒份
只可以做修女. 圣公會的司鐸是可以結(jié)婚
也容許女性加入. 我應(yīng)選擇哪一個? 在下看兩個教會是同多于異
互相承認
而且關(guān)系良好. 每個芹啟人怎樣選擇
是很個人的問題
沒有一定答案. 建議你兩個教會都去加深認識
參加一下活動
再作決定.
參考: 自家意見
天主教徒在我眼中同樣是弟兄姊妹 但我還是會建議選擇基督教 畢竟基督教會的資源比較多，且信仰也比較純正 單單會堂數(shù)目與信徒人數(shù)都占優(yōu)勢 而且我們常常邀請韓國（韓國有一半人口信耶穌）、新加坡（逾三成華人大學(xué)生信耶穌）、美國、阿根廷、瑞典、印度、日本、甚至非洲奈及利亞等國家的牧者來臺灣舉辦「特會」，包括敬拜贊美、神跡醫(yī)治等等，這些都是天主教會里游游極少見的 且基督教書店、福音機構(gòu)也較多，如果你想到書店找資料甚至到福音機構(gòu)工作上班，都較有利 2009-08-11 09:06:50 補充： 中國香港眾教會資料列表 oursweb/searchsearch?country=%AD%BB%B4%E4 您查詢后可以先以電話聯(lián)絡(luò)，告知他們～您是「福音朋友」，我想對方會樂意派專人引導(dǎo)您的，他們會告訴您聚會的時間、地點、內(nèi)容（每間教會的流程都不一定完全相同，所以直接問你要去的那間更準），當然，您也可以花一段時間多跑幾間教會，只要是您住家附近方便即可，加以比較后選擇一間較適合您的教會^^ 2009-08-11 09:06:58 補充： 拜拜與祭祖問題通常是一般東方人要信耶穌時會遇到的難題，以下有29篇文章希望能幫助你處理這樣的困擾^^ bibletimesfirms/jesus/read?tid=13479 基督徒雖不祭祖但有「記」祖，雖不上香但有追思活動，基督徒講求的是「敬祖」，而不是膜拜祖先 基督信仰的教義是── 上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受他，罪就能被赦免，得到永生，詳解如下： 2009-08-11 09:07:04 補充： 世人被罪所轄制，故有死亡*煩惱，而福音就是上帝藉耶穌要讓世人與他和好，重新建立被犯罪所破壞的關(guān)系。上帝造世人原意要我們與他同在，并要受托去管理受造的世界，人原本是有權(quán)柄與榮耀，但因罪而失去，于是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復(fù)尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恒福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦與悲傷。 詳細說明請連結(jié)：「基督徒是『未來世界』的“嫌磨如王”」 bibletimesfirms/jesus/read?tid=13446 2009-08-11 09:07:13 補充： 有些人在知識＋散播污蔑基督信仰的文章，以下做出澄清： bibletimesfirms/jesus/read?tid=13480 以下網(wǎng)站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內(nèi)涵 bibletimesfirms/jesus/thread?fid=119 內(nèi)容： 達文西密碼「問題」、圣經(jīng)預(yù)言、天堂陰間異象、個人見證、圣經(jīng)科學(xué)見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創(chuàng)論VS.演化論
catkan has wered pretty well. Catholic Church 天主教會 is actually more united to the Vatican and the Pope
but the Anglican Church 圣公會 is more of functioning region by region. The Catholic Church is more modern in its liturgies
while the Angelican Church is more classicly Latin. There are more hymns (church songs) trlated into diff languages in Catholic C. and most hymns in Anglican C. are in Latin. One special thing about 圣公會 is that it is quite British
and there is even one national flag of the UK in st John's Cathedral in HK. As for the Catholic CHurch
it is the church that is directly set up by Jesus Christ
and through the Vatican this church has many different instructions for churches in different countries and the instructions are carried out based on cultures of different regions. But all churches act based on the same principals. 一個大分別是，圣公會的司鐸（牧師）結(jié)婚，收人工，司鐸一分職業(yè)；天主教的司鐸單身，在教會生活服務(wù)，不受人工，是一奉獻生活。 Catholic C is a warm church while as serious as it is when it is necessary. In my opinion
the good thing about Catholic C is that it is more open to different religions while it sticks to its own doctrines; and it is generally more united and peaceful. Im very sorry as I do not know very much about the Anglican C. 天主教徒謹守二千年來的原則：愛天主，愛人(especially those in need); 為更多人的靈魂的得救而把福音傳開. 彌撒圣祭以粵語進行，但有五分之三的堂區(qū)也使用英語，有時也采用菲律賓語。中國香港教區(qū)設(shè)有本身的行政組織，并與教宗及世界各地教區(qū)保持密切聯(lián)系。中國香港教區(qū)與世界各地其他天主教區(qū)一樣，均采用同樣的《圣經(jīng)》、教義、崇拜儀式和架構(gòu)組織。 除了傳道外，中國香港教區(qū)也十分關(guān)注市民的福利。在教育方面，本港有天主教學(xué)校和幼稚園297所，就讀學(xué)生約24萬人，辦學(xué)工作由天主教教育事務(wù)處協(xié)助進行。教會開辦的*和社會服務(wù)機構(gòu)計有*六家、*13家、社會及家庭服務(wù)中心39所、宿舍18所、安老院13所、康復(fù)服務(wù)中心20所，以及自助會社和協(xié)會多個。 中國香港明愛是統(tǒng)籌天主教中國香港教區(qū)各項社會福利服務(wù)的組織。中國香港教區(qū)提供的各項服務(wù)，普羅大眾均可享用!受惠人士當中，多至九成半并非天主教徒。 中國香港教區(qū)除每星期出版中英文《公教報》外，還攝制文化和教育節(jié)目，供電視臺播映，并以數(shù)碼影像光碟方式派發(fā)。教區(qū)參與媒體的事務(wù)，一般由中國香港天主教社會傳播處統(tǒng)籌。 Maybe these websites would be useful for you: 圣公會: stjohnscathedral/chi/home 1skh/index_ch 天主教: cathedral.catholic/ catholic/v2/b5/index
不去彌撒事犯罪嗎
不去彌撒事不犯罪的，但是因為圣體齋的緣故，而在彌撒中讀經(jīng)未領(lǐng)圣體，這不能說是罪過，的確教會呼吁基督信徒，在參與彌撒時，要領(lǐng)受基督的圣體，這樣才符合基督建立圣體圣事的目的與意義?！短熘鹘探汤怼?388好說：“信友如果具有所需的準備，參與彌撒時領(lǐng)圣體，這才符合感 恩祭本來的意義?！睆浫鲋校墒ンw時，神父代表耶穌說：“你們大家拿去吃！”這是一份邀請，也是一項命令，它意味著領(lǐng)圣體的必要。《天主教教理》1384號說：“主再三邀請我們圓梁，囑咐我們在感恩(圣體)圣事中接受他：「我實實在在告訴你們：你們?nèi)舨怀匀俗拥娜?，不喝他的血，在你們?nèi)，便沒有生命」(若 6:53)?！辫蠖蠊珪h的禮儀憲章明確指示說∶“極應(yīng)鼓勵信友更完善地參與彌撒，就是在司鐸領(lǐng)圣體后，信友也領(lǐng)受在同一圣祭中所祝圣的圣體?！?/p>
因此，信友參與彌撒，領(lǐng)受圣體，是非常必要的。但是教會也特別提醒我們要相稱地領(lǐng)受，有準備的領(lǐng)受?！短熘鹘探汤怼?387號說：“為能相稱地接受這圣事，信友應(yīng)吵腔爛遵守自己教會所規(guī)定的圣體齋。外在的態(tài)度(姿勢、 服裝)應(yīng)表升漏達出尊重、莊嚴和喜樂之情，因為此刻基督要成為我們的貴賓?！彼哉f，你知道自己沒有守空心齋，而沒有領(lǐng)受，也是恰當?shù)摹?/p>
不過，我們也需要了解，讀經(jīng)員，作為彌撒中特殊的職務(wù)，是非常重要的一個角色。我們需要懂得教會的設(shè)立這些職務(wù)的意義和目的。
一九七二年八月十五日，教宗保祿六世于《有些職務(wù)》自動宗座詔書（「Ministeria quaedam」）中，取消了剪發(fā)禮，小品及五品，而提出教會中平信徒的職務(wù)。這些都是過去在晉鐸前，修士們需要領(lǐng)受的。教宗在這封詔書里強調(diào)：“如此，圣職與平信徒， 以及為圣職專有及保留的職務(wù)，與可以委托于平信徒執(zhí)行的職務(wù)，其區(qū)分便顯得更為清楚職務(wù)不單是晉秩的或圣職?！彼械慕逃讯挤謸虝氖姑??！奥殑?wù)”是承擔使命的一種方法。
1983年出版的《天主教法典》也談到教友們的“使徒工作‘或服務(wù)。教會可以授予符合條件的平信徒教會的一些職務(wù)。特別如讀經(jīng)員、輔祭員、送圣體員等。
因此，我們可以說，讀經(jīng)員的這一職務(wù)，為教友的新職務(wù)，是 “非晉秩職務(wù)”，來源教友領(lǐng)洗時普通司祭職。它是神圣而重要的。
猶太人的長老在這里犯了什么錯誤?
猶太人的長老在這里犯了許多錯誤。更顯著的錯誤之一是他們把耶穌當作異教徒，不把他當作他們的救主。耶穌是他們信仰的中心，但他們沒有接受他作為他們救主，也沒有認可他的生活和教義的真實性。另外，他團譽們錯誤地認為他們的宗教信仰比他人的更正確，因此他們審判別人的行為，而不去審判自己。此外，他們拒絕接受耶穌的關(guān)注，他的教義和他的宗教，并拒絕接受他的精神教育，他的慈悲和他的和平。他們拒絕接受耶穌的教義，而不是接受它，這就是他們犯的錯誤之一。更后，他們拒絕接受耶穌作為他們的救主，他們把他當作一洞判個普通的人，而不納或改是他們的救主，這也是他們犯的錯誤之一。
【總結(jié)】圣祭挽回？挽救圣誕？的問題已經(jīng)有了答案，更多關(guān)于“挽救圣誕”關(guān)注映森：http://m.b4i118.com/
