【導(dǎo)讀】修行著魔如何挽回？修行著魔怎么辦？全網(wǎng)經(jīng)典解讀，解決你的疑惑“修行著魔如何挽回”的內(nèi)容如下：
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修行人要如何防止著魔和走上邪路
樹立正知正見，持守佛陀制定的各種戒律，無(wú)有虧缺，就不會(huì)著魔。
般若正智，般若智慧，就是對(duì)治著相、著魔的病。金剛經(jīng)云 ： 「凡所有相皆是虛妄」、「應(yīng)無(wú)所住而生其心」。
按照佛陀的言教嚴(yán)格要求自己，不要隨時(shí)想著成佛，極樂，或者富貴。
要識(shí)魔相。凡著魔的人，大都遇著魔來(lái)的時(shí)候，不知道他是魔，以致著魔。倘能識(shí)得魔相，即不著魔而魔自退。怎樣是魔相？大凡可愛、可貪、可畏、可憎的人物或境界當(dāng)前，無(wú)不是魔。至五陰內(nèi)魔，尤為厲害。
佛法就是去除內(nèi)心的執(zhí)著，如果你對(duì)一件事情著魔了，其實(shí)歸根結(jié)底，是因?yàn)槟愕呢澬模阅悴艜?huì)著魔，所以佛法恰恰是用來(lái)對(duì)治我們眾生的心病，就是貪嗔癡，你之所以會(huì)著魔，是因?yàn)槟銢]有智慧，才會(huì)被假象迷惑，被欲望牽引。
1 修行回向還冤債－還有，倘使著了魔睡不著，就吃安眠藥、鎮(zhèn)靜劑，睡它幾天；著魔的人，大多數(shù)都不能睡。平常要是睡不好的人，也怕要著魔；更好能夠睡，說(shuō)睡就睡，不睡就不睡，這樣較比好。
修行多年后的居士冤親債主附體已著魔怎么辦
應(yīng)該是厲害的冤親債主附體，一般來(lái)說(shuō)，有靈附體都這樣，應(yīng)該組織一起念佛，然后功德回向給這人。共修的功德這樣回向：將此共修念佛的功德回向給纏著***的冤親債主們，愿他們信佛念佛，離苦得樂，往生凈土。
多打坐。拜佛多了、打坐多了，他不能用空觀把那一切煩惱空去，而煩惱和佛號(hào)或持咒誦經(jīng)攪在一塊，亂糟糟的，精神也容易出毛病。
身為佛弟子若遇到有人被非人附身時(shí)，建議應(yīng)當(dāng)以一顆慈心為受害者念誦護(hù)衛(wèi)經(jīng)，并對(duì)附在人身上的非人散發(fā)慈愛，有禪那者更好是能先進(jìn)入慈心禪，如果慈心夠強(qiáng)，通常會(huì)見效。
我在過去這些年接觸過一些真實(shí)的被附體的人，都是通過念誦佛號(hào)、佛菩薩的咒語(yǔ)解決問題的。佛力加持是真實(shí)不虛的。
倘以此為圣境現(xiàn)前，則將來(lái)恐致魔鬼附體，著魔發(fā)狂，不可救藥。良以吾人從無(wú)量劫來(lái)，所結(jié)怨業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。彼等欲來(lái)報(bào)怨，由其有念佛修持之力，不能直報(bào)。
修行著魔的時(shí)候怎么對(duì)治
1、見善境，心地清涼，了無(wú)躁妄取著之心，亦不必定是入定。此是了知唯心所現(xiàn)，不是對(duì)境無(wú)心。不假方便，自得心開，謂此如子憶母之念，即是更上方便，不假借其余之方便。汝誤將不取著，認(rèn)為掃蕩，故有此與建立相反。
2、眾生成佛前都是魔的魔子魔孫，還著什么魔。學(xué)佛就是把魔改造成佛的過程。想要對(duì)治自身魔性，就要依佛教戒，如教修行。如果還不懂就到寺廟里請(qǐng)教出家?guī)?，千萬(wàn)不能自己亂琢磨，東問西問的學(xué)佛。
3、不取不舍。魔之為物，取固不可，舍亦非宜。遇著魔來(lái)時(shí)候，必須鎮(zhèn)定我心，既不可貪戀他，又不可厭惡他。要作幾種思想。一想魔即是佛，佛即是魔；覺即成佛，迷即是魔。魔如佛如，并無(wú)二理。
4、若心常欲興此感想，則必至著魔，而不可救。宜持心如空，了無(wú)一物在心中。以此清凈心念佛，自無(wú)一切境界。即有魔境，我以如空之心，不生驚懼念佛，魔必自消。
5、即便你不對(duì)治它，它也自然會(huì)消失掉，但是你一執(zhí)著它，那不得了…它變得擴(kuò)大、變得有力量。所以妄想好不好對(duì)治？答案是：很難講。你要執(zhí)著它，它就變得很強(qiáng)大；你要認(rèn)為說(shuō)你本來(lái)就沒有妄想，它就沒有力量。
6、佛法就是去除內(nèi)心的執(zhí)著，如果你對(duì)一件事情著魔了，其實(shí)歸根結(jié)底，是因?yàn)槟愕呢澬模阅悴艜?huì)著魔，所以佛法恰恰是用來(lái)對(duì)治我們眾生的心病，就是貪嗔癡，你之所以會(huì)著魔，是因?yàn)槟銢]有智慧，才會(huì)被假象迷惑，被欲望牽引。
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