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堅信生活很多人都好奇那樣一個問題,那便是出現(xiàn)意外死的人是陽壽到了嗎?終究有關(guān)壽元散盡和壽元沒有散盡等說法常常在影視作品中出現(xiàn)的,那麼,人怎么會因為意外死亡呢?
依照民俗叫法,壽元沒有盡就不容易死,死了就表明散盡。輪回需看自身的福報和業(yè)債決定。假如大惡的人,立即到煉獄,沒有轉(zhuǎn)世。
生亡是相對的,有生當(dāng)然就會有死了,不然不容易有生,生的相對面便是死,死也是這般。它是常情。
佛家便是覺得生死事循環(huán)的,生是死的開始,死也是生的開始,這般往復(fù)式循環(huán)不絕,僅僅人死之后去的地方不一樣,有極樂世界也有煉獄,勸人善行,修練得道成仙,便會有一個好地方。
堅信問主也是一時興起,一念之問。
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如果不覺得有生死,也可以,只要看的再寬點,再遠(yuǎn)些便是了,例如,對大自然而言,人便是精子卵子融合產(chǎn)生漸漸地到最終心跳停止?fàn)€掉無形中,僅僅一種現(xiàn)象罷了,無所謂生死,便是一物理、化學(xué)反應(yīng)的循環(huán)。
對于人怎么會因為意外死亡,只有說成生死有命。
我們不能控制自身的生死,只有量力而行。從玄秘的視角說,有一種無形中的能量在調(diào)節(jié)著這個世界,塵事難意料;從社會心理學(xué)的視角說,是隨遇而安的平靜心理狀態(tài)。有時候你不顧一切也不一定能獲得,有時候你都沒如何動就獲得了,與世無爭,享有性命,生死有命:迷信指人的好歹由天神決策,不能抵觸。
生死有命,富貴在天是很現(xiàn)實的一句話。與生活觀念的關(guān)系并不大。
孔子對顏淵悲劇的境遇的悲鳴:一個人還處于青壯年,卻由于生活艱難很早離去人世間,以其才氣和品行本應(yīng)當(dāng)榮華富貴卻一生貧苦,它是顏淵(命)的悲劇,也是時期(天)的悲劇啊。它是一種痛惜,也是對社會現(xiàn)象的不滿意,也是對政府(天)的質(zhì)疑。
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