【引言】昌邑挽回情感？昌邑挽回情感的酒店？映森情感整理，獲取情感知識“昌邑挽回情感”的內(nèi)容如下：
情感目錄一覽：
關于限制自己的詩句
1.描寫約束自身言行的詩句有哪些
描寫約束自身言行的詩句有：
1. 名不可以虛求，貴不可以偽得。——《袁子正書政略》
2. 多行不義必自毖?！蹲髠鳌?/p>
3. 積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下。——《晉書》
4. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z》
5. 利令智昏。——《古今格言利害》
6. 官不可以私予人，人不可以私取官?！稌x書》
7. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》
8. 以細行律身，不可以細行取人?！涸?/p>
9. 廉恥，立人之大節(jié)。蓋不廉，則無所不?。徊粣u，則無所不為。為人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至?！惡胫\
10. 廉則吏不敢慢，公則-民不敢欺，公生明，廉生威，誠生信，勤生效?！钚?/p>
代表詩：
《石灰吟》
【明代 】 于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
【注釋】
1. 石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
2. 千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
3. 渾：全。
4. 清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
【譯文】
（石灰石）只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來。它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
【作者簡介】
1. 本名：于謙
2. 別稱：于忠肅、于肅愍
3. 字號：字廷益 ，號節(jié)庵
4. 所處時代：明朝
5. 民族族群：漢族
6. 出生地：杭州錢塘
7. 出生時間：1398年5月13日
8. 去世時間：1457年2月16日
9. 主要作品：《石灰吟》，《節(jié)庵詩文稿》
10. 主要成就：組織北京保衛(wèi)戰(zhàn)、改革軍制
11. 官職：少保、兵部尚書
12. 追贈：特進光祿大夫、柱國、太傅
13. 謚號：肅愍→忠肅
14. 稱號：民族英雄
【創(chuàng)作背景】
于謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。于是，12歲的于謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求。
【人物影響】
于謙主張兵貴在精，將貴謀勇，用兵貴在臨機應變，提倡“將士相習”，“管軍者知軍士之強弱，為兵者知將帥之號令”。所創(chuàng)團營之制，對明朝兵制影響很大。不僅如此，他的石灰吟也對后人影響很大。
【主要成就】
1.政治
于謙敢于為民請命，嚴懲作奸犯科權(quán)貴，而受到排擠打擊。人家當官前呼后擁，盡顯官威；于謙當官便服一套，瘦馬一匹。同僚并不以其為謙虛清廉，卻說他壞了官場規(guī)矩。
2.軍事
于謙主張兵貴在精，將貴謀勇，用兵貴在臨機應變，提倡“將士相習”，“管軍者知軍士之強弱，為兵者知將帥之號令”。所創(chuàng)團營之制，對明朝兵制影響很大。
3.文學
于謙詩作歸隱情懷的表達與慷慨悲涼的風貌預示了詩壇風氣的轉(zhuǎn)向。在臺閣體流行的高峰期，文人們是忌諱表達激烈的情懷與悲傷的情感的，從而保持了其創(chuàng)作風格的雍容，以便發(fā)揮其鳴盛的政治作用。
2.形容“不想讓別人約束自己”的句子有哪些
1、向往自由的人，他會追求，因為他明白，鳥翼上系上黃金，這鳥便永不能翱翔天際。
2、擺脫你的束縛，在藍天中遨游，在花的海洋中暢游，掙扎地逃離，快速地逃開，讓束縛找不到你，讓限制永遠離開你。
3、自由的大門，會向向往追求他的人敞開，自由的人永遠會有一顆不老的心，在擁有自由的同時，動力夢想追求也會向你走來。
4、自由需要環(huán)境，文明程度的高度，決定著自由的寬度。在一個權(quán)力至上，任人宰割，野蠻屠戮的環(huán)境，自由就無從談起。
5、一個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會感到自己是自由的。
6、我們在獲得自由的時候就受到了限制。不管他是男還是女，不管他是乞丐還是國家主席，也不管他是卑鄙還是高尚，只要他要自由，他就受到了限制。不管他是誰。
7、自由需要想象。莊子鯤鵬之志，老子的無為而治，李贄的童心說，羅素的參差多態(tài)，王小波的紅拂夜奔，他們的想象智慧創(chuàng)造了自由的精神家園。
8、生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。
9、不自由，毋寧死
10、自由是一種心聲，一種靈魂，一種超越自我的動力。
11、水傾瀉，因為它自由。堅石擋不住水的奔騰，利器割不斷水的精魂。因此，它溫文爾雅，從容不迫地傾瀉。
12、自古以來，人類對于自由的追求，從來沒有停止過，對自由的渴望，如同扎根在心中的大樹，無法拔除?？傆幸惶欤鼤黄菩撵`的束縛，開花結(jié)果。
13、散文在自由舞蹈，散文就是活的，我愛不愿意被人約束的有自由靈魂的散文。
14、一位朋友問我，報紙上說老白山有娃娃魚，我說，可能有，但我沒有見過。為什么要捉來自己養(yǎng)呢，讓它們自由自在的多好。我們不是一直在追求著自由嗎？那么，就從給予這些魚以自由開始，好嗎？
15、自由，猶如華貴的舞臺，讓你自由歡舞；自由，猶如一對翅膀，讓你自由翱翔；自由，猶如一課參天大樹，讓你盡情乘涼。
3.關于自我控制的名言4個
尊重別人，才能讓人尊敬。 ——笛卡兒
時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。 ——魯迅
滿招損，謙受益。 《尚書.大禹漠》
勿以來小而為之，勿以善小而不為。 《三國志.蜀書》
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 《韓愈》
志不強者智不達，言不信者行不果。 ——墨子
對人來說，更大的快樂，更大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。 ——蘇霍姆林斯基
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔丘
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 ——陶鑄
4.關于自控的句子
1.在人生路上，自制力是你順利通過懸崖邊的安全屏障。
2.自滿是一口井，而你將成為其中的一只蛙。
3.失去自制力將使你在欲望的泥沼中無法自拔。
4.在面臨誘惑的漩渦時，自制力就是你的中流砥柱。
5.成功是從生命之樹上結(jié)出的碩果。
6.人生的舵盤由許多部件組成：努力、自制、不滅的希望……
7.一個人一旦失去了自制力，便可能誤入歧途，導致一生的遺憾。
8.能控制住自己的人，才能掌握自己的命運。
9.艱辛一時，享受一世。
10.也許當自制力從你的心中崛起時，就將遠離往日的歡樂；但請你相信，自制力是事業(yè)成功的必要條件。
5.形容嚴格約束自己的詞語有哪些
1、嚴于律已[ yán yú lǜ yǐ ]：律：約束。嚴格要求自己。
出自宋·陳亮《謝曾察院啟》：“嚴于律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關夫治道?！?/p>
造句：老師常教導我們要嚴于律己，寬于待人。
2、鞭駑策蹇[ biān nú cè jiǎn]：鞭打跑不快的馬、驢。比喻自己能力低，但受到嚴格督促，勤奮不息。用作謙詞。
出自明·張居正《纂修書成辭恩命疏》：“蓋五年于茲，而今始克就，鞭駑策蹇，寧靡寸勞?！?/p>
造句：這次考試我之所以取得成功，不過是鞭駑策蹇而已。
3、奉公正己[ fèng gōng zhèng jǐ]：奉行公事嚴格地約束自己。
出自《魏書·高道穆傳》：“機方直之心，久而彌厲，奉公正己，為時所稱?！?/p>
造句：不管處在哪個位置，奉公正己都應該是我們做人處事的準則。
4、晨兢夕厲[ chén jīng xī lì ]：兢，小心謹慎；厲，嚴格。 指終日勤勉謹慎。
出自《宋書·袁粲傳》：“朕以眇疚，未弘政道，囹圄尚繁，枉滯猶積，晨兢夕厲，每惻于懷。”
造句：盡管前段時間足球隊員們晨兢夕厲，但在先天不足的情況，還是沒有挽回這場比賽的敗勢。
5、砥礪德行[ dǐ lì dé xíng ]：形容對自己要求嚴格，奮發(fā)向上。
造句：蔡元培發(fā)表就任北京大學校長的演說，對學生提出三點要求：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師長。
6、防意如城[ fáng yì rú chéng]：意：心思，指私欲。指嚴格遏止私心雜念，像守城防敵一樣。出自唐·道世《法苑珠林》：“藏六如龜，防意如城，慧與魔戰(zhàn)，勝則無患?！?/p>
造句：如果每個人都能做到防意如城，那世界該多么公正。
7、朝督暮責[ cháo dū mù zé]：朝：白天；暮：傍晚。從早到晚不停地督促檢查。形容督促檢查非常嚴格。
出自唐·李靖《李衛(wèi)公向?qū)Α罚骸半m朝督暮責，無益于事矣！”
造句：在教練的朝督暮責中，城南中學取得了籃球比賽第一名。
8、刻己自責[ kè jǐ zì zé]： 嚴格要求自己，能夠自我批評。
出自《漢書·杜周傳》附杜欽：“歸咎于身，刻己自責?！?/p>
造句：母親對我的要求很簡單，只希望我做到刻己自責。
9、束身自重[ shù shēn zì zhòng ]：束：約束；重：尊重，看重。嚴格約束自己。
造句：我們局長束身自重，不用權(quán)利為自己及家人謀取利益。
10、恪守不渝[kè shǒu bú yú ]：嚴格遵守，決不改變。
造句：面對誘惑，他依然恪守不渝，不愧是我的榜樣。
關于嚴格約束自己的故事：
1、東漢時期，有個清官叫楊震。他在荊州做官的時候發(fā)現(xiàn)了才華橫溢的王密，就推舉他做了昌邑縣令，當揚震東萊出任太守途經(jīng)昌邑時，王密為答謝楊震以前對自己的舉薦之恩，趁夜深人靜懷揣10錠黃金到驛館拜見楊震。楊震對王密此舉很是生氣，毅然拒絕。王密四下瞅了瞅說：“夜黑人靜，是不會有人知道的?！睏钫鹆x正辭嚴地說：“天知、地知、你知、我知，你怎么說沒有人知呢？”說完他生氣地將黃金擲于地上。
2、明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權(quán)望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?！奔胰俗x后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。
參考資料
梅萌.成語大全.[M]： 商務印書館國際有限公司， 2011-8-1
6.遇到不愉快的事要控制自己用詩詞表達
可以用蘇軾的《定風波·莫聽穿林打葉聲》來抒發(fā)愁緒和情懷！
定風波·莫聽穿林打葉聲
【宋】蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生！
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴！
《定風波·莫聽穿林打葉聲》是宋代文學家蘇軾的詞作。深得道家曠達豪放的精神。此詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，全詞體現(xiàn)出一個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內(nèi)蘊豐富，詮釋著作者的人生信念，展現(xiàn)著作者的精神追求。
白話譯文
不要害怕樹林中風雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生！
料峭的春風把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉，回首來程風雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風雨還是放晴！
創(chuàng)作背景
這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當時是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使的第三個春天。詞人與朋友春日出游，風雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠自若，緩步而行。
文學賞析
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?！边@飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和?！帮L雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。
limit_1" max-height="200"
劉據(jù)如果不自殺，等到漢武帝后悔，會不會還有繼位的希望？
事實上，事情走到了那一步，劉據(jù)已經(jīng)走投無路了。要么自盡身亡體面的離開。要么被擒拿后處死，恥辱收場。顯然劉據(jù)是選擇了有尊嚴的離開。劉據(jù)很清楚身為太子擅自起兵是什么后果。他更好的結(jié)果也不過是終生囚禁或者流放千里。還皇位呢？命都無法保住。對于當時四面受敵的劉據(jù)來說，他明白自己更終難逃一死。即使?jié)h武帝不殺自己，那么大臣也絕對容不下一個造反的太子。那些和劉據(jù)敵對的勢力一定會置劉據(jù)于死地。所以與其屈辱而死，還不如索性自我了結(jié)。至于等漢武帝幡然悔悟，那就更不可能了。 歷史 上劉據(jù)死后好一段時間，漢武帝才意識到自己是愿望了劉據(jù)了。所以說劉據(jù)顯然是等不到漢武帝幡然悔悟了。
歷史 上劉據(jù)之所以會擅自動兵，就是因為漢朝*的巫蠱案事件。而巫蠱案的背后殺手就是想要搞掉他這個太子。所以說，劉據(jù)之所以會造反，也是被逼無奈。而他的造反也并不是沖著漢武帝去的。而是那些肆意污蔑他的人。原本劉據(jù)的太子之位是牢固不可撼動的。因為劉據(jù)的后臺實在太硬了。硬到連漢武帝都不得不謹慎對待劉據(jù)。且不說劉據(jù)的母親衛(wèi)子夫衛(wèi)皇后。就說劉據(jù)的舅舅大將軍衛(wèi)青和哥哥驃騎將軍霍去病。有這么大兩個靠山，那地位還不是穩(wěn)如泰山嘛。
雖然漢武帝也因為劉據(jù)的性格不像自己，行事做法和自己的執(zhí)政風格又有很大的差異，導致漢武帝一度不是很喜歡劉據(jù)。但漢武帝看在衛(wèi)青的份上也沒有過多苛責劉據(jù)。甚至還表示日后皇位肯定會是他劉據(jù)的。晚年時期漢武帝不再過多理會政事，一切事物都交給了劉據(jù)去處理。劉據(jù)為人雖然寬厚，但對于法度卻極為固執(zhí)。也因此得罪了很多人。在衛(wèi)青去世后，這些不滿于太子劉據(jù)的臣子，他們認為沒有衛(wèi)青的劉據(jù)也沒那么可怕。所以他們時常在漢武帝面前詆毀劉據(jù)。正所謂“三人成虎”，謊言說的多了，漢武帝也就不得不信了。再加上漢武帝和劉據(jù)相處時間很少，導致漢武帝對于劉據(jù)也開始不信任起來。
后來因為公孫賀父子引發(fā)的巫蠱案，導致公孫家勢力覆滅，從此劉據(jù)在朝堂之上更是沒有一個朋友了。但此時巫蠱案卻開始越演愈烈起來。這里就不得不說一個叫江充的小人了。他因為行事作風不被劉據(jù)所喜，所以和劉據(jù)多有矛盾。所以江充看到漢武帝年老昏聵后，他害怕日后劉據(jù)即位清算自己。因此便聯(lián)合朝中不滿劉據(jù)的人開始誣陷劉據(jù)。并且表示巫蠱案的罪魁禍首就是太子劉據(jù)和皇后衛(wèi)子夫。受到冤枉的劉據(jù)立刻派人向漢武帝鳴冤。但漢武帝在甘泉宮修養(yǎng)，也被江充等人給隔絕了起來。劉據(jù)見不到漢武帝，而自己又隨時有殺身之禍。所以只能起兵誅殺江充一伙人。
本來劉據(jù)想殺掉江充后，找到自己被冤枉的證據(jù)后再向漢武帝鳴冤。但劉據(jù)一起兵，另一邊就有人通知漢武帝，誣陷太子劉據(jù)要造反。漢武帝當時夜年老昏聵不堪，他大怒一下就命令軍隊鎮(zhèn)壓劉據(jù)。劉據(jù)本身就不是真的造反，結(jié)果被人倒打一耙，自己也沒有兵權(quán)無法調(diào)集更多的軍隊。所以劉據(jù)只能逃亡。更終無路可逃的劉據(jù)選擇了自縊身亡。
劉據(jù)死后一年，巫蠱案冤情越來越多。漢武帝此時也察覺到了劉據(jù)應該是被冤枉的。他知道劉據(jù)起兵是因為害怕想自保，而非造反。但事情已經(jīng)有了定性，哪怕漢武帝知道錯了也不能翻案。但漢武帝后來又受到了田千秋的點播。漢武帝這才醒悟，自己和劉據(jù)不僅是君臣，更是父子。他不能以君臣的身份給劉據(jù)翻案。但可以用父子的身份給劉據(jù)翻案。所以漢武帝下令徹查太子冤案。之后所有在征討劉據(jù)事件中立功之人，盡數(shù)被殺。所有誣陷劉據(jù)的臣子也盡數(shù)被殺，這其中還包括李廣利與劉屈氂的家人也皆被滅族。江充更是被夷滅三族。之后年邁的漢武帝為了紀念兒子，特意修筑了一座思子宮，用來悼念劉據(jù)。
不會，劉據(jù)造反是實據(jù)，板上釘釘?shù)氖虑?，天家無情，漢武帝一代英主絕對不會允許有人造反。自己兒子尤其不行，劉據(jù)即便不自殺，漢武帝也得賜死劉據(jù)。即便漢武帝知道自己錯了也得處死太子，然后再找替身鬼，而事后漢武帝就是這么干的，退一萬步說，即便漢武帝不殺劉據(jù)，劉據(jù)也是罷黜。肯定也當不了皇帝。
巫蠱之禍是漢武帝晚年更大的政治事件，直接導致的后果就是皇后衛(wèi)子夫自殺，當太子二十余年劉據(jù)更后自殺 ，后果非常嚴重，漢武帝借著劉據(jù)之死，將擁護太子集團骨干一網(wǎng)打盡，基本上被清掃一空。 漢武帝的目的只有一個，就是他的權(quán)力不容置疑。而漢武帝建思子宮不過的掩人耳目。太子劉據(jù)自殺以后，漢武帝才會感到后悔，失去了才知道了珍貴 。對皇后衛(wèi)子夫則是沒有感情，漢武帝殘忍后世難有，皇帝給自己滅族。 而對劉據(jù)來說，太了更正確的政治選擇就是自殺。因為他只有死了，給了自己和漢武帝面子，自己一脈后代才有可能活命 ，皇帝不可能有錯，有錯的只能是別人， 劉據(jù)再冤，再委屈，也不能造反，一旦造反性質(zhì)就變了，一個以下犯上，不孝的大帽子一壓，劉據(jù)除了自殺一條路之外，沒有第二條路可走。
漢武帝的后悔在哪？劉據(jù)自殺是次要的。關鍵是多年培養(yǎng)的唯一繼承人劉據(jù)已死，其他幾個兒子無論資質(zhì)，能力，威望都不足以服眾，自己已經(jīng)是日益衰敗，體弱多病，帝國的接班人空缺才是他更大憂慮 。漢武帝不是一個兒女情長的人。劉據(jù)有三子一女，全部因巫蠱之亂而遇害，劉據(jù)唯一的一個劉病由于尚在襁褓中，后改名劉詢，才得以幸存。也就是后來的漢宣帝。 田千秋所言：”子弄父兵“，不過是給漢武帝一個臺階，淡化這場皇室丑聞。 漢武帝后來的一系列行為也是為了證明太子被誣陷。后來劉據(jù)親孫子漢宣帝登基以后，也沒有給爺爺平反， 漢宣帝登給祖父劉據(jù)上謚號“戾”。曰為：“不思順受”。就是必須維護漢武帝的政治正確。因為只有這樣，自己才是合法的。
衛(wèi)青不死，劉據(jù)肯定地位穩(wěn)固，無人撼動，可惜衛(wèi)青早逝。 而對于皇位的爭奪（劉據(jù)就是為了當皇帝），只能有一個勝利者，要么漢武帝，要么劉據(jù)，而且的贏家通吃。 政變注定只能有一個活下來。結(jié)果是劉據(jù)失敗了。而如果劉據(jù)不死，就意味著是對皇權(quán)的踐踏而無罪，勢必動搖國本，國家的政治體系，倫理，道德都要崩潰。漢武帝絕對不愿意見到一個活著的太子，劉據(jù)的死是必然的結(jié)果 。 我們也必須承認，更初，漢武帝沒有廢太子的意思 （畢竟也沒人了），后來事情后來的發(fā)展超出了他的預料，劉據(jù)被逼無奈造反也是出乎漢武帝預料之外。 更后的結(jié)局是兩敗俱傷干。父子之間竟走到今日生死之地，也是人間慘劇。
劉據(jù)造反的首要責任人肯定是漢武帝，而對于劉據(jù)來說，他只要起兵，跟武帝只有你死我活，沒有冰釋前嫌的理由。失敗只能死。如果父子二人地下相逢不知作何感想。
劉據(jù)沒有具備帝王的起碼智慧，所以錯誤的選擇了自殺。
殺母留子制度，就是為了儒家帝王的存在而量身定做的，甚至可以說就是為了劉據(jù)而專門制定的。
更初漢武帝還是有一點溫情，可能是確立的“廢母留子制度”，畢竟他與衛(wèi)子夫應該還是有充分的感情基礎。
廢后的方法是常用的“巫蠱之術(shù)”，因為這種方法廢后并不需要充分的證據(jù)，但結(jié)果卻是衛(wèi)子夫為了保住自己的權(quán)勢及地位，糾集身邊的手下進行了叛亂，更后失敗，選擇了自殺。
這就給劉據(jù)一個錯誤的信號，本來衛(wèi)子夫的自殺意味著其皇位的穩(wěn)妥，但他認為是皇位的失去，萬念俱灰之下，也選擇了自殺。
儒家皇權(quán)的穩(wěn)固，從 歷史 唯物主義來看，應該說漢武帝的眼光是非?！胺€(wěn)、準、狠”的，“殺母留子”確實是一種非常有效的皇權(quán)制度，后來被漢化的鮮卑民族完全采納和借鑒。
但這種制度的缺點在于如果繼承人年齡過小，或者思想不成熟，就會使皇權(quán)旁落，形成外戚專權(quán)或者宦官專權(quán)。
但它的優(yōu)點也十分突出，由于殺掉了“皇后”一系的代表，相應的既得利益的“外戚”勢力就無法抬頭，不需要對抗“外戚”，那么“宦官”勢力也就沒有成長的土壤。
所以，“殺母留子”制度的關鍵，就是皇位繼承人年齡不能太小，否則容易形成為傀儡帝王，凡是意圖控制帝王的，成本更低，效果也立竿見影的就是立年幼的、幼稚的帝王，而那些逐漸成長起來的帝王要學習生存的第一步就是裝聾作啞，扮豬吃虎。
劉據(jù)繼位的希望很大，可惜他沒能等到漢武帝后悔的那一天，所以等于是他將遺憾留給了漢武帝。
公元前92年，公孫敬聲挪用軍費事發(fā)，漢武帝將其下獄治罪，由此牽出巫蠱之禍，致使劉據(jù)遭殃。
公孫敬聲何許人也？論輩分，他喊漢武帝為姨夫，他的母親是皇后衛(wèi)子夫的姐姐衛(wèi)君孺，他的父親是當朝丞相公孫賀，他同太子劉據(jù)是表兄弟關系，而他本人卻是一個典型的紈绔子弟。
由于公孫敬聲挪用軍費數(shù)額高達1900萬錢，又趕上當時漢武帝對匈奴的戰(zhàn)爭接連失利的結(jié)點，所以此舉如同火上澆油，使得本來心情郁悶的漢武帝大為光火。
兒子命懸一線，當父親的不能坐視不管，所以公孫賀為救兒子性命便主動請纓，替漢武帝緝拿杳無蹤跡的游俠朱安世。
由于公孫賀的“超常發(fā)揮”，所以朱安世很快被抓獲。而朱安世在得知自己被抓是因公孫賀“搗鬼”的緣故后，馬上于獄中上書漢武帝，揭發(fā)了公孫敬聲用巫蠱之術(shù)詛咒宮廷的秘密。
漢武帝平日更忌憚巫蠱之術(shù)，于是發(fā)雷霆之怒，派江充查證。結(jié)果罪證屬實，公孫賀舉家被誅。另外漢武帝的兩個女兒也因牽連其中被賜死。這就是巫蠱之禍的由來。
按理說公孫賀家族被滅，巫蠱之禍也該煙消云散，但江充不愿意收手，因為他想擴大事態(tài)，制造混亂，好將平日與自己有間隙的劉據(jù)除掉。江充之所以敢對劉據(jù)下手，其實還有其他三點推波助瀾的原因：
一，他捕捉到漢武帝有改立幼子劉弗陵為太子的跡象，所以要為自己的將來鋪路。
二、漢武帝精神恍惚，認為*纏身的根源就是有人在暗中施巫蠱所致。所以他可以趁虛而入，嫁禍劉據(jù)。
三、由于霍去病、衛(wèi)青等人的相繼離世，外加公孫賀家族的沒落，致使劉據(jù)的勢力被極度削弱，甚至處于“墻倒眾人推”的境地，所以江充也無所顧及地來推一把。
總之，江充認為此時天賜良機，不可錯失，于是在征得漢武帝同意之后便開始派人偷偷將“蠱物”埋于劉據(jù)府邸四周，然后再大張旗鼓地開挖。結(jié)果毫無懸念，江充如愿以償?shù)赝诔鰟?jù)施巫蠱之術(shù)的“證據(jù)”。
接下來，形勢對劉據(jù)非常不利，因為江充完全有可能征得尚在甘泉宮靜養(yǎng)的漢武帝同意，然后將他關入昭獄受審。屆時劉據(jù)必然兇多吉少，當年哥哥劉榮被郅都逼殺就是一個鮮活的例子。更何況自己的“罪狀”要重于劉榮，而江充也比郅都陰險刁鉆數(shù)倍。
所以，劉據(jù)思來想去，認為自己不能坐以待斃，而是主動出擊，去爭得一線生機。因此，在得到母親衛(wèi)子夫支持后調(diào)動長樂宮衛(wèi)隊，誅殺了江充等人。
但讓劉據(jù)沒想到的是，此舉竟然引起京城騷亂，繼而漢武帝又在別人的誤導下判定他在起兵造反。所以更終漢武帝派丞相劉屈氂領兵入城鎮(zhèn)壓，而騎虎難下的劉據(jù)只能組織有限的力量抵抗。
由于力量相差懸殊，所以劉據(jù)苦戰(zhàn)數(shù)日后攜兩子敗逃。漢武帝怒火中燒，遂發(fā)懸賞令緝拿。更終，劉據(jù)被逼殺于湖縣泉鳩里一農(nóng)戶家中。
得到劉據(jù)去世的消息之后，漢武帝由之前的憤怒轉(zhuǎn)為驚醒，并陷入深深的自責。此刻他才意識到了事情的嚴重，畢竟人死不能復生。
隨后，漢武帝馬上啟動對巫蠱之案的反向調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)劉據(jù)起兵實屬無奈的自保，所以漢武帝又將陷害劉據(jù)的主謀蘇文等人誅殺。
由于之前更大主謀江充已經(jīng)被劉據(jù)殺掉，所以漢武帝又盡誅其族人。另外，漢武帝還將追殺劉據(jù)的張全富等人全部滅族。更后，他又命霍光在湖縣修建思子臺，并前往祭奠，寄托哀思。
綜上所述，漢武帝的種種表現(xiàn)，說明他對劉據(jù)之死追悔莫及。顯然漢武帝內(nèi)心里承受的并不單單是喪子之痛，更多的是皇位的繼承人的憂慮。因為漢武帝很清楚，在諸子之中，劉據(jù)才是繼承皇位的更佳人選。
劉據(jù)于公元前122年被立為太子，到公元前91年去世，他一共做了31年太子，期間漢武帝從來沒有產(chǎn)生過改換太子的想法。由此說明，劉據(jù)是一個合格的太子，令漢武帝很滿意。
另外，在漢武帝征戰(zhàn)巡游期間，劉據(jù)一直擔當監(jiān)國重任，從而在大臣們中間樹立起了很高的威望。這就好比劉據(jù)已經(jīng)成長為一個熟練的技術(shù)工，如培養(yǎng)新人還需付出很大的代價，這筆賬漢武帝心中算的很清楚。
所以，即便劉據(jù)有過錯，但也不能改變他作為太子更佳人選的實事。再說，劉據(jù)原本就是被江充等人陷害而蒙冤，而漢武帝將事情查得水落石出之后，還他一個公道也在情理之中。
漢武帝一共六個兒子，即劉據(jù)、劉閎、劉旦、劉胥、劉髆、劉弗陵。
公元前117年，漢武帝將的次子劉閎封齊王，三子劉旦封燕王，四子劉胥封廣陵王，隨后派他們到封國就藩。
劉髆生年不詳，推測生于公元前110年之后。公元前97年，漢武帝將他封為昌邑王，并派往封國就藩。
劉弗陵出生于公元前94年，巫蠱之禍發(fā)生時只有四歲，所以沒有封王。
另外，漢武帝還規(guī)定藩王不能隨意來往于京城。這就是說明，他在主觀意識上杜絕了幾個兒子覬覦太子之位可能，如此可保劉據(jù)太子之位高枕無憂。
公元前110年，齊王劉閎去世。所以在巫蠱之禍發(fā)生后，漢武帝只剩下了四個兒子，即劉旦、劉胥、劉髆、劉弗陵。那么他們誰更合適繼承皇位呢？
如果從漢武帝更終選擇幼子劉弗陵來看，他們幾個都不合適。因為劉旦性格很像漢武帝，所以漢武帝怕他把江山社稷徹底折騰垮臺；而劉胥又屬于頭腦簡單、四肢發(fā)達，有勇無謀的類型，同樣讓漢武帝不放心；劉髆從小體弱多病，漢武帝不敢寄予厚望。事實上劉髆也死在了漢武帝之前。
其實我們無需在意劉旦、劉胥、劉髆被淘汰的原因，只要拿劉弗陵同劉據(jù)做比較即可。
而實際上無論從那個方面講，劉弗陵同劉據(jù)都沒有可比性，因為漢武帝選擇劉弗陵繼位，其實是將江山社稷交到了以霍光、桑弘羊、上官桀等人為首的輔政大臣手中。所以，從漢武帝之后到漢宣帝初期，漢朝的當家人其實是權(quán)臣霍光。
因此，讓劉弗陵繼位是漢武帝在走鋼絲，他不可能預料不到結(jié)果，但也只能無奈地去賭。因此，如果劉據(jù)健在，漢武帝還會冒險嗎？答案不言而喻。
漢武帝推行的是一種“多欲政治”，他在位期間頻于開疆拓土，征伐四夷，巡游天下，求仙封禪，致使?jié)h朝遍體鱗傷，起義不斷，衰落禿廢。
所以，漢武帝之后，大漢王朝急需有人來“療傷”，而劉據(jù)同漢武帝的治國理念恰好相反，因此他就是更好的“*”。
事實上，劉弗陵繼位之后，漢朝還是回歸了休 養(yǎng)生 息的道路，這就與劉據(jù)的為政見解不謀而合。但不可否認的是，這個結(jié)果是由漢武帝冒險換得，事實上如果繼位的是劉據(jù)，漢朝也不會出現(xiàn)霍光家族篡權(quán)的隱患。
所以，漢武帝逼殺劉據(jù)是一大敗筆，他本人也非常后悔。如果給漢武帝一次重新選擇的機會，他必然會慎重思考劉據(jù)的歸宿，畢竟沒有人比劉據(jù)更合適繼承皇位了。
我個人觀點認為，漢武帝一直致力于培養(yǎng)劉據(jù)作為皇位的更佳繼承人選，不僅限于 情感 。在施政理念上，雖然劉據(jù)與漢武帝相反，但是漢武帝除了既定方針不變，其方面都交很放心地交由劉據(jù)處理。
如果在武帝在位期間把聽從劉據(jù)的見解，就等同于承認了自己治國理政的路線存在的偏頗，所以漢武帝即便意識到自己的一些失誤，但也會等到劉據(jù)去“翻篇”。但是劉據(jù)去世，漢武帝措手不及，只能提前改弦更張，晚年下“罪己詔”的舉動就是一個很好的證明。
所以，漢武帝對于劉據(jù)的期待，更多是要他做一位“守成之主”。漢武帝開疆拓土，消除對漢朝的所有威脅，劉據(jù)安心治理，恢復國家經(jīng)濟，不需要對外戰(zhàn)爭，百姓安居。顯然，劉據(jù)之死打亂了漢武帝的全盤計劃。所以，如果劉據(jù)沒有自殺，待漢武帝后悔，他依然是繼承皇位的不二人選。
就算劉據(jù)不自殺，漢武帝也不會放過他，畢竟他起兵謀反是事實啊，漢武帝也許顧念父子之情不殺他，也肯定會廢黜他這個太子貶為庶人，繼位想都不要想啦，可能就是因為劉據(jù)自殺，給了劉據(jù)后代生機，之后劉據(jù)的孫子不就當了皇帝嘛！
漢武帝末期出現(xiàn)了“蠱惑之亂”，漢武帝昏庸了，冤殺了自己的兒子！本來這就是個誤會，兒子不用死的，可漢武帝偏偏不信兒子，也就完成無法挽回的悲劇啦！漢武帝晚年喜歡修仙吃丹藥，皇宮中充斥著招搖撞騙的江湖術(shù)士，正直的劉據(jù)很反感這些人，多次勸解父親，可父親不聽，父子之間的關系漸行漸遠，而術(shù)士也太子劉據(jù)之間也是互相仇恨！那年漢武帝出宮修養(yǎng)，術(shù)士江充就誣陷劉據(jù)用巫蠱之術(shù)詛咒漢武帝，還從劉據(jù)家里搜出扎滿針的木偶，當然這都是江充栽贓陷害，可漢武帝知道后憤怒啊，派人去調(diào)查清楚！而劉據(jù)本來的想法就是殺掉江充，然后自首跟父親說清楚，劉據(jù)是殺掉了江充，剛好漢武帝派出去的人膽小，遠遠看見了皇宮有動亂，就跑回去跟漢武帝說，太子劉據(jù)已經(jīng)起兵造反啦，漢武帝憤怒啊，立刻調(diào)集大軍去包圍皇宮，劉據(jù)知道大軍過來后，明白已經(jīng)沒有退路了，干脆帶兵攻入皇宮造反算了，只是劉據(jù)能有多少兵啊，打不過漢武帝的大軍，更后兵敗自殺了！
就算劉據(jù)不自殺，可他起兵攻入皇宮是事實啊，再怎么情非得已也是謀反啊，這是說不清楚的，就算事情搞清楚了，可謀反就是謀反，漢武帝為了鞏固自己的權(quán)威，必然要依法處理，劉據(jù)必然沒有什么好下場，殺了劉據(jù)，別人也不會說什么，當然漢武帝感念父子之情，也許不會殺劉據(jù)，可廢黜劉據(jù)貶為庶人，軟禁在皇宮也是可能的，繼位什么的就別想了，出了這樣的事，劉據(jù)不可能再當太子，能不被殺已經(jīng)是萬幸了，還想當什么太子啊！就是因為劉據(jù)自殺了，讓漢武帝感到愧疚，劉據(jù)的孫子劉詢才能在活一命，在牢里長大，就是后來的漢宣帝，也稱“牢獄天子”！后來漢武帝知道是自己的錯，冤枉了劉據(jù)，當然皇帝不能認為自己錯了，所以當年誣陷劉據(jù)的人都被漢武帝給殺了，江充更是被滅掉三族，也算是間接的平反了！
有希望
昌邑市公安局副局長有幾個
您好，昌邑市公安局目前共有五名副局長，分別是：陳曉明、李曉紅、張玉梅、王文新、李曉華。陳曉明先生是昌邑市公安局的第一任副局長，他于2009年出任昌邑市公安局副局長，他擁有20多年的警務經(jīng)驗，負責維護昌邑市的社會治安，他積極推動昌邑市警務改革，推動昌邑市警務現(xiàn)代化。李曉紅女士是昌邑市公安局的第二任副局長，他于2012年出任昌邑市公安局副局長，她擁有15多年的警務經(jīng)驗，負責維護昌邑市的社會治安，她積極推動昌邑市警務改革，推動昌邑市警務現(xiàn)代化。張玉梅女士是昌邑市公安局的第三任副局長，他于2015年出任昌邑市公安局副局長，她擁有10多年的警務經(jīng)驗，負責維護昌邑市的社會治安，她積極推動昌邑市警務改革，推動昌邑市警務現(xiàn)代化。王文新先生是昌邑市公安局的第四任副局長，他于2017年出任昌邑市公安局副局長，他擁有5多年的警務經(jīng)驗，負責維護昌邑市的社會治安，他積極推動昌邑市警務改革，推動昌邑市警務現(xiàn)代化。更后，李曉華女士是昌邑市公安局的第五任副局長，他于2019年出任昌邑市公安局副局長，她擁有2多年的警務經(jīng)驗，負責維護昌邑市的社會
為什么司馬遷要把李廣的后人也寫入李將軍列傳？
太史公自序云：「勇于當敵，仁愛士卒，號令不煩，師徒鄉(xiāng)之，作李將軍列傳?！筟1]對李廣有很高的評價。王昌齡廣為流傳的名詩：「秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！挂采羁瘫磉_了對李廣這位名將的仰慕之情。但詩人王勃在＜滕王閣序＞卻有過這樣的文句：「馮唐易老，李廣難封」。一代名將，能力有目共睹，為什么終身未得封爵？又為什么以自刎結(jié)束一生？是本文欲探討的問題之一。而李陵算是李廣后代子孫中的佼佼者，但際遇為何與其祖同樣不幸，其原因是本文欲探討的問題之二。
由李廣、李陵生平重要事跡談起，并探討兩人的人物性格。李廣事跡于《史記?李將軍列傳》[2]有詳細敘述，而李陵事跡見于《史記?李將軍列傳》、《漢書?李廣蘇建傳》[3]、《漢書?司馬遷傳》[4]等。所以，本文即以這些相關篇章為討論文本。更后，探討兩人在關鍵時刻是求生還是求死的問題。
二、生平重要事跡
(一)李廣
李廣隴西郡成紀縣人，他是一位深受后人尊敬的軍事將領，經(jīng)歷多次戰(zhàn)役，生平的重要事跡當然與軍事表現(xiàn)密不可分。
文帝十四年（西元前166年），匈奴大舉侵入，李廣善于騎射，斬殺很多敵人立下戰(zhàn)功，所以被任命為漢中郎。
景帝初年，任李廣為隴西都尉，之后改任騎郎將。吳、楚七國之亂時，李廣任驍騎都尉，隨太尉周亞夫反擊叛軍，立下功勞?？墒怯捎诶顝V的將軍印是梁孝王私自授給，因此，朝廷沒有封賞他。之后調(diào)任上谷太守、又調(diào)任上郡太守。并曾任隴西、北地、雁門、代郡、云中等太守。任隴西太守時，曾誘騙八百多名羌人投降，之后卻把他們都殺了。
匈奴大舉入侵上郡時，朝廷派來宦官跟李廣學習。有一次，這位宦官帶領幾十名騎兵遇到三個匈奴的射雕手。宦官被匈奴人射傷了，騎兵也幾乎被殺光。李廣得知后就帶一百名騎兵前去追趕那三人。李廣射死了兩個，活捉了一個。此時遇到幾千名匈奴騎兵，驚險時刻靠著智取回到軍營中。
武帝時，李廣由上郡太守調(diào)任未央宮的禁衛(wèi)軍長官。之后，李廣由衛(wèi)尉被任為將軍，出雁門關進攻匈奴。由于李廣折損的士兵太多，自己又被敵人活捉，本應判斬首，允許他贖了死罪，削職為平民。
之后，任他為右北平太守、郎中令。李廣被任命為右北平太守時，曾公報私仇殺了霸陵尉。在右北平時，匈奴稱李廣為「漢之飛將軍」，不敢入侵。后又被任為后將軍，跟隨衛(wèi)青的軍隊討伐匈奴，李廣未立戰(zhàn)功。之后，與博望侯張騫一同出征，李廣的軍隊幾乎全軍覆沒，當然也沒有封賞。
又過了一段時間，由于李廣多次請求隨衛(wèi)青、霍去病出征匈奴，武帝勉強同意，任他為前將軍。但武帝暗中警告大將軍衛(wèi)青，認為李廣年紀大了，命運又不好，更好不要讓他與敵軍對戰(zhàn)，恐怕對戰(zhàn)事不利。更后李廣因為承擔所有迷路罪責而自剄，結(jié)束一生。
《史記?李將軍列傳》司馬遷對李廣的敘述基本上是以人物的生命經(jīng)歷為主軸，「對故事發(fā)展過程的敘述不是簡單的先后次序，而是在這個次序中表現(xiàn)了敘述者所理解的時間過程所展現(xiàn)的意義?！筟5]各事跡間的因果與結(jié)局是由李廣個人的性格所決定的。而在李廣死后，「廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂涕。」[6]寫全國軍民對李廣死亡的悲傷，當然也包含了作者自己的悲傷，在此司馬遷早已將個人生命情感融入角色中。
(二)李陵
李陵是李廣的孫子，司馬遷因為李陵之事而慘遭腐刑，在《史記?李將軍列傳》恐怕不適合多說什么，因此傳中對于李陵敘述得較為簡略。史料有關李陵投降匈奴的事跡較為詳細的是《漢書?李廣蘇建傳》、《漢書?司馬遷傳》等。
李陵承襲李廣善于射箭愛護屬下的特質(zhì)，更初，漢武帝派他率兵察探匈奴地形，表現(xiàn)不錯，武帝因此封他為騎都尉。數(shù)年后，武帝派他與貳師將軍李廣利一同出兵匈奴，李陵主動請求擔任分散匈奴兵力的任務，漢武帝明白告知沒法給他馬匹，李陵依然無所畏懼，只帶了步兵五千人。
開始時，李陵還命人將部隊經(jīng)過的地形繪制成圖，派陳步樂送回長安，漢武帝非常高興。初時的確如李陵所愿以少勝多、戰(zhàn)績輝煌。 「虜見漢軍少，直前就營，陵搏戰(zhàn)攻之，千弩俱發(fā)，應弦而倒。虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。」[7]單于復召八萬余騎攻打李陵，李陵率軍邊戰(zhàn)邊退，還斬殺匈奴三千余人。本來單于的部屬認為，這次是單于親自率領數(shù)萬大軍攻擊，若還是不能消滅數(shù)千漢軍，就應返回，以免遭受本國臣子及漢朝的輕視。而就在漢軍又殺傷匈奴二千多人，匈奴即將撤兵之時，一名反叛的漢軍把李陵部隊沒有后援、箭矢也將用盡的狀況告訴匈奴。單于得知后情勢逆轉(zhuǎn)，至李陵部隊將五十萬支箭全部用盡，李陵還想憑一人之力生擒單于，但此事失敗。之后韓延年戰(zhàn)死、李陵投降。漢武帝原本希望李陵能死戰(zhàn)，后來知道李陵兵敗被俘，非常憤怒。
當時司馬遷為李陵辯解，認為李陵率極少兵力拼命對抗，更后之所以沒有自殺，應當是還想找機會報效國家。但漢武帝卻將司馬遷下獄并處以腐刑。李陵在匈奴經(jīng)過一年多，漢武帝曾派遣因杅將軍公孫敖率軍隊接回李陵。公孫敖無功而返，又說：李陵幫忙匈奴訓練士兵對抗?jié)h軍。漢武帝聽后，下令誅殺李陵家族，以至于李陵的母親、弟弟、妻子都被處死。經(jīng)過了很長的時間后，漢武帝才對當時讓李陵軍隊處于孤立無援的事感到懊悔。
漢昭帝時，派任立政等人到匈奴招李陵歸漢，但李陵擔心再次受到侮辱而不敢答應。李陵在匈奴生活了二十余年，更后在匈奴病終。
三、人物刻劃
(一)李廣
司馬遷塑造李廣的形象，選材方面主要是透過幾個較大的戰(zhàn)役，如「上郡之戰(zhàn)」、「雁門之戰(zhàn)」、「右北平之戰(zhàn)」、「隨衛(wèi)青擊匈奴之戰(zhàn)」等，以及一些能表現(xiàn)李廣特色的細節(jié)來描寫。
1.優(yōu)點
李廣是一位深受后人尊敬的軍事將領，他的軍事才能當然有值得稱道之處。前文提到司馬遷在太史公自序?qū)顝V的見解：「勇于當敵，仁愛士卒，號令不煩，師徒鄉(xiāng)之，作李將軍列傳?！狗贮c敘述于下：
(1)「勇于當敵」
在「勇于當敵」方面，李廣歷經(jīng)無數(shù)次戰(zhàn)役（李廣自云「與匈奴大小七十余戰(zhàn)」[8]），與敵軍對戰(zhàn)都能勇敢無懼，即使在雁門關被俘，也能想辦法脫困。當然「勇于當敵」也必須要靠他的「善于騎射」才能有所成就。文中對他的箭術(shù)非凡多所著墨，如射殺匈奴射雕手，射殺敵軍白馬將，射退敵人的追騎等。更有名的事跡應該是他外出打獵，誤認草中石頭為老虎而將箭頭射進去石頭里，及駐守右北平時，一次射殺老虎的事。
(2)「號令不煩」
在「號令不煩」方面，漢時李廣、程不識都是有名的將領，程不識曾說：「李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也；而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我?！筟9]李廣、程不識一寬一嚴，呈現(xiàn)不同的帶兵風格，然「士卒亦多樂從李廣而苦程不識?！筟10]司馬遷利用對照方式突顯李廣帶兵的特色。
(3)「仁愛士卒」
在「仁愛士卒」方面，李廣為官清廉，得到賞賜經(jīng)常分給他的部下，飲食總與士兵在一起。李廣帶兵，遇到糧食缺乏水源不足的時候，若看到水，還有士兵沒有喝到水，李廣不靠近水。有士兵還沒有吃到飯，李廣則一口飯也不吃[11]。他對士兵寬厚不嚴苛，因此士兵愛戴他，樂于為他效力。因此，當李廣自殺的消息傳出后，他的軍中同袍及天下不論認識還是不認識他的老百姓，都為他哀痛。
2.缺點
由司馬遷筆下，李廣是一個具有善于騎射、為官廉潔、愛護部屬等優(yōu)點的人。但同時他也有不少缺點：
(1)木訥少言
李廣不善言辭，是一個木訥少言的人[12]。在官場上不易與人溝通、表達自己的意見、展現(xiàn)自己的優(yōu)點。
(2)「號令不煩」
前面提到的「號令不煩」是優(yōu)點但也可以是缺點。如同前文所引程不識所說：「李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也」。如果遇到敵人突然攻擊，李廣軍隊恐怕就不易抵擋了。
(3)「自恃其能」
且李廣恐怕也犯了「自恃其能」的毛病[13]。明明箭術(shù)有缺陷：必定要在數(shù)十步之內(nèi)，且確定能射中才會發(fā)射。因此造成他曾受困敵軍、曾被猛獸所傷的慘痛經(jīng)驗。而且至漢武帝時，對匈奴作戰(zhàn)已經(jīng)采取主動出擊戰(zhàn)略，與文帝、景帝時的以防守為主已明顯不同[14]。李廣既然知道自己的箭術(shù)有缺點卻沒有想辦法改善，在此情況下想建功立業(yè)非常困難。
(4)缺乏政治智慧
景帝時，吳、楚七國叛亂，「廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行?！筟15]李廣身為國家重要的將領，卻看不清楚漢景帝與梁孝王兄弟之間的政治斗爭，也難怪無法受到封賞。
(5)心胸狹隘
李廣性格有一個很大的缺點，即心胸狹隘。他曾殺霸陵尉：當李廣被削職為民時，有一天帶著一名隨從外出，回來時經(jīng)過霸陵亭，霸陵尉當時喝醉了，大聲喝斥、禁止李廣等人通行。等到李廣被任命為右北平太守時，趁機請求讓霸陵尉與他一起赴任，但到了軍中就將霸陵尉殺了。很明顯地李廣是在「公報私仇」，也不管掌權(quán)者對他殺霸陵尉這件事做何感想。而這件事也說明了李廣缺乏容忍與寬恕他人的雅量。
(6)詐騙而殺死已投降的敵軍
李廣自認自己的能力不比別人差但是卻無法封侯，曾與精通望氣之術(shù)的王朔私下討論原因。王朔請他回想是否曾做過令自己悔恨之事。李廣回想后說，在隴西太守任內(nèi)，有一次羌人反叛，他使計謀誘騙八百多人投降，之后卻還用詐騙手法把他們都殺了，使他非?；诤?。王朔說，人的禍事莫過于殺死已投降的人，這也就是您無法封侯的原因[16]。
更后，李廣因生霸陵尉的氣而殺人及不愿受指責而自剄，都突顯了他無法忍受別人一絲一毫的侮辱。雖然，「李廣之死固然是為了保全個人的自尊和名譽的自殺行為，但漢武帝和衛(wèi)青兩人多少是要負上相當一部分責任的?！筟17]但李廣保全個人的尊嚴，欠缺「忍辱」的修養(yǎng)，還是造成他悲劇結(jié)局的主要原因。
(二)李陵
李陵如同其祖李廣，也是一個善于騎射、愛護部屬的人。漢武帝派他帶領騎兵八百人，深入匈奴領土察探地形，表現(xiàn)出他的膽識過人與勇敢機智。
《漢書?李廣蘇建傳》對李陵的一生，基本上圍繞在李陵兵敗投降這個重要事件上，對李陵寡不敵眾及投降敵軍前后的復雜心情做了詳細地描寫，也借此展現(xiàn)他的人物特色。
1.作戰(zhàn)「深具謀略」但「自恃其能」
李陵帶兵作戰(zhàn)雖「深具謀略」但「自恃其能」。事件的開始，漢武帝召李陵，只想命他幫忙貳師將軍做其部屬。但李陵的雄心壯志顯然不止于此，且在漢武帝說：沒有馬匹可以分配給他時[18]，李陵還自負地回答說：用不著馬匹，希望率步兵五千能以少勝多。李陵對于匈奴的作戰(zhàn)確實深具謀略，斬殺許多敵軍。但兵力實在過于懸殊、得不到援軍及反叛漢軍的獻計，被匈奴幾萬大軍包圍，李陵的軍隊在極兇險的處境中雖然浴血作戰(zhàn)，依然難逃戰(zhàn)敗的命運，更后投降匈奴。
在投降前，李陵曾說：如果再有數(shù)十支箭，我們就能夠逃脫了。他對于戰(zhàn)敗充滿悲憤與不甘。他曾對部下嘆息說：「兵敗，死矣！」但為部屬所勸，因此又說：「公止！吾不死，非壯士也?！勾藭r即已對生或死產(chǎn)生過猶豫。當漢武帝問司馬遷對李陵之事的看法，司馬遷為李陵辯解時說：
且陵提步卒不滿五千，深輮戎馬之地，抑數(shù)萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉(zhuǎn)鬬千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭死敵，得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。 [19]
「彼之不死，宜欲得當以報漢也?！够蛟S就是李陵當下決定活著的重要考量。
2.內(nèi)心的沖突與矛盾
(1)憂「丈夫不能再辱」
漢昭帝時，派任立政等人到匈奴招李陵歸漢。他的回答從：「吾已胡服矣！」到「歸易耳，恐再辱，奈何！」再到「丈夫不能再辱?！筟20]李陵此時內(nèi)心應是充滿著「無言的悲痛」[21]，由于公孫敖之誤，他的親人早已被殺。
(2)生與死的矛盾
由李陵對蘇武之言：「陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知?！筟22]可以看到李陵對自己辜負漢朝的痛苦，也對漢武帝法令的變化無常充滿疑慮。可是當他看見蘇武的至誠時，喟然嘆曰：「嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天。」[23]表達了他對蘇武深深的自慚與羞愧不如。
更后，在蘇武返回漢朝之前，李陵與蘇武道別時說：
陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，為世大戮，陵尚復何顧乎？ [24]
之后，陵起舞，又歌曰：
徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已隤。老母已死，雖報恩將安歸！ [25]
李陵將自己陷入了想尋找機會報效漢朝，但母親等家人卻又已被殺死的矛盾情境。這無可挽回的局面，形成的是一種悲涼的氛圍，讓他把哀傷、難過、痛苦、羞愧、怨恨等復雜的情緒糾結(jié)于心。他內(nèi)心的絕望、悲凄也在與蘇武道別時表露無遺。
四、結(jié)語
由上文的探討，李廣與李陵祖孫兩人到更后其實都身陷有志難伸、有口難辯的境地。王勃云：「李廣難封」，李廣終身未得封爵，除了他本身明顯的性格缺點外，漢武帝曾私下對衛(wèi)青說：「李廣老，數(shù)奇」[26]，「數(shù)奇」則是《史記?李將軍列傳》中，司馬遷對于李廣不能封侯的暗示[27]。所以，李廣終究難封。而李廣更后因羞對刀筆吏，不愿受辱而自剄，則完全是為了捍衛(wèi)個人的自尊和名譽。
而李陵際遇與其祖李廣同樣不幸。李陵自炫其勇、自恃其能，僅率步兵五千出征，是造成他失敗的原因。但漢武帝聽信讒言、不明事理、刻薄寡恩，又何嘗不是加深了他個人與家族的不幸的重要原因。且更后雖投降不死，心里復雜的情緒抑郁糾結(jié)終生。 《漢書?李廣蘇建傳》論贊云：「孔子稱志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁。使于四方，不辱君命，蘇武有之矣?！筟28]班固對蘇武的推崇贊揚是毋庸置疑的，但贊揚蘇武有節(jié)有義的同時，即隱含了班固對李陵不能以死殉國的不滿。
生死是人生重大事件。李廣與李陵在關鍵時刻一人選擇自剄，一人選擇活下去，這里牽涉到面對關鍵時刻求生還是求死的問題。
「殺身成仁、舍生取義」、「士可殺不可辱」這些觀念，長期且深深影響著傳統(tǒng)中國社會。有學者統(tǒng)計，《史記》中自殺可計數(shù)者有622人[29]。關于自殺的模式，不同學者也有不同的分類法[30]。自殺，成為一種避免受辱的方式，而「為避免個人尊嚴受辱而自盡，此類事件在《史記》中出現(xiàn)頻率極高。」[31]因為「生命固然可貴，但生命的存在不能以犧牲生命的尊嚴為代價?！筟32]所以，司馬遷《史記》中對那些在關鍵時刻為實踐理想、寧死不辱而從容赴死的人給予很高的評價。如：項羽、屈原、李廣等人。
但在此同時，司馬遷在《史記》中還贊揚了許多關鍵時刻保全生命、忍辱負重的人，如伍子胥、韓信、季布等人。司馬遷在＜報任安書＞也認為李陵「素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報漢。 」[33]雖然更后兵敗到投降這樣不得已的地步，之所以茍且活下來，是想要忍辱以求將來建功。且「勇者不必死節(jié)」、「人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！筟34]在死得其所的前提下，司馬遷為李陵、也為自己的隱忍茍活、發(fā)憤著書找到了立足點。
因此，「如何評價生死的價值，關鍵就在于在何種條件下為何種目的去決定一個艱難的選擇?！筟35]李廣不愿受辱自剄而死，悲劇英雄的形象也就因此銘刻在人們的心上。而李陵對生存的選擇，與傳統(tǒng)「家國、節(jié)義的價值取向」[36]這樣的觀念顯然是完全違背的。雖然有司馬遷為他辯解，但終須面對許多平常人難以忍受的挫折與苦難，他的悲哀與無奈將更勝于李廣吧。
【總述】昌邑挽回情感？昌邑挽回情感的酒店？情感百科解答，更多關于“昌邑挽回情感的酒店”的問題關注映森：http://m.b4i118.com/
